【介绍】：
①(全)沈佺期作。一本连《春闺》作《杂诗四首》。《文选》卷二九《杂诗》下注云：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云‘杂’也。”当为佺期早年所作。三首都是写征人远戍、闺妇怨情的。第三首“闻道黄龙戍”最为出色，委曲宛转地写出了闺中少妇和远戍良人相互思念的绵邈深情。首联揭示闺怨之由，中二联着力写两地相思，凄婉缠绵，含情无限。尾联设问，点明主旨，表达了人们祈望和平团聚的心愿。前后照应，含蕴不尽。被誉为“千古闺情绝唱”(顾安《唐律消夏录》)。②(全)王维作。三首诗集中表现了游子思乡之情。第一首写妻子对远在江南游子的思念。第二首写游子询问家乡之事。第三首作思妇盼归之言。其中第二首游子独问家中梅花开后之事，不仅写出了游子对家中诸事的关心，更写出了游子对时间的敏锐感受。三首均为短韵，看似信手拈来，不饰雕华，却含丰富情意。诚如赵殿成所言：“一吟一咏，更有悠扬不尽之致。”(《王右丞集笺注》卷一三)
不教，不让。权德舆《太常寺宿斋有寄》：“长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。”皎然《和李舍人使君纾题云明府道室》：“金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。”
即祝鸡翁。尸乡，古地名。在今河南偃师市新蔡镇。相传祝鸡翁居尸乡北山下，养鸡百余年，鸡有千余只，每只都有名字，每呼名，则其鸡即至。见汉刘向《列仙传》。后或用为养鸡之典。杜甫《催宗文树鸡栅》：“未似尸乡翁
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
①古人认为景星、岁星可以给人降福，故又谓之德星。国有道或有贤人出世，德星才会现。白居易《旅次华州赠袁右丞》：“德星降人福，时雨助岁功。”②南朝宋刘敬叔《异苑》卷四：“陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德
指《唐六典》。开元时撰。全书共三十卷，分理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六部分，基本反映唐代前期政治经济情况。白居易《新乐府·道州民》：“城云臣按《六典》书，任土贡有不贡无。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。懿宗时人。所作有《天门街西观荣王聘妃》诗，系因咸通三年(862)封荣王的李愤纳妃而作，《文苑英华》卷一八九录入省试州府试诗，光朝当曾于咸通三年后应进士试。《全唐诗
白居易《井底引银瓶》：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”后因以“墙头马上”谓男女一见而生爱慕之情。宋柳永《长相思》词：“墙头马上，漫迟留，难写深诚。”元白朴有《墙头马
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇列为五代诗人。有《赵旸诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
【介绍】：开成二年(836)进士。长于诗，辛文房谓其诗“骨格本峭，但少气耳”(《唐才子传》卷七)。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：唐代文学家。字瑞文。吴兴(治今浙江湖州)人。生卒年不详。钱起曾孙(一作起孙，误)。广明元年(880)进士及第(一作乾宁六年，误)。龙纪元年(889)官太常博士，以宦官着朝服侍上，与李绰等奏论