清黄生撰。黄生，字扶孟，号白山，歙县(今属安徽)人，明诸生，精于小学。另撰有《杜诗说》、《唐诗矩》等。黄生在此书自序中以为“古诗必宗汉魏，近体必法唐人”，故特编此书，专选唐人五七言律绝，而古风、长律不选。有清康熙是亦山房刊本。共四卷，卷一五律，以杜甫、韩翃为多；卷二五绝，以王维、李白为多；卷三七律，以韩翃、许浑为多；卷四七绝，以王昌龄、李白为多。所选皆以显易、精约为准，中、晚多于初、盛。选篇决不“雷同附和，蹈常袭故”(刘葆真《序》)，颇具特点。诗后均有评语，颇详，亦有精采处。又有旁批，多析章法结构，与一般谈起承转合者又不同，黄氏之旨先在明体，次以炼局、炼句、炼字，虽有过于繁琐处，然对诗之布局结构讲解如此详备，且自成体系者，也实属罕见。诚如刘葆真《序》中说：“且其间每章疏栉，又不拾人牙慧，不傍人墙壁；于时解概从乎略，而唯以意逆志，体味乎当日立言之旨……其视诸选本，实驾而上之。”黄生此中评语，后常为《唐宋诗醇》所引用。清朱之荆据此本，后又撰有《增订唐诗摘钞》。
犹闻鸡起舞。晋祖逖年轻时勤奋自励，中夜闻荒鸡鸣，即起床舞剑。事见《晋书·祖逖传》。杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，宜忆《大风歌》!”
据《史记·孙子列传》载，孙膑与庞涓俱学兵法于鬼谷子，庞涓后事魏，忌孙膑之才，膑孙膑双足。后孙膑至齐，助齐军击庞涓所将魏军于马陵道，孙膑斫去树皮于树上写下“庞涓死于此树之下”数字，庞涓夜至其处，举火读之
指东汉末以张角为首的起义军，因起义军皆着黄巾为标帜，故称。后因以“黄巾”泛指农民起义，也借指作乱者。郭良骥《自苏州至望亭驿有作》：“南浦菰蒲绕白蘋，东吴黎庶逐黄巾。”杜甫《遣忧》：“纷纷乘白马，攘攘著
【介绍】：孙鲂作。金山寺，在今江苏丹徒金山之上。唐时金山乃屹立长江中之岛屿，后因涨沙，与陆地相连。金山寺楼阁壮丽，草木葱郁。诗从不同侧面刻画金山寺及其周围环境，将金山寺表现得超然离群和令人神往。清吴任
在浙江省绍兴市东南会稽山麓。《史记·夏本纪》载：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。”禹庙在禹陵右侧，始建于南北朝梁大同十一年(545)，此后屡有兴废。现存禹庙基本保留明代建筑规模和清代早
【介绍】：见韦处厚。
盘曲呈捉拿状。李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“樛枝势夭矫，忽欲蟠拿空。”
巴，指栾巴。传说后汉栾巴噀(从口喷出)酒为雨扑灭成都市上火灾。见晋葛洪《神仙传·栾巴》。后以“巴噀火”为火的代称。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。”
①指东汉袁安。见“袁公卧雪”。②指晋代袁粲。袁粲负才尚气，好宴游自适。任丹阳尹时，经常漫游郊野，遇民间园林佳胜者，常信步入内，与共赏者饮宴。事见《南史·袁粲传》。后因以“袁公”为适意游赏之典。骆宾王《
攀拉追望。极言难舍对方离去。权德舆《大行皇太后挽歌词二首》之二：“容车攀望处，孺慕切皇情。”郭周藩《谭子池》：“言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。”