【介绍】：灵一作。诗题一作《雨后欲往天目山问元骆二公溪路》。天目山，在浙江临安县。元公，即元晟，行八，时隐天目山。诗写雨后山中清新景象，末句以问语作结，更见活泼灵动之美。
①乱貌。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之九：“絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。”②忙乱。元稹《馀杭周从事以十章见寄聊和》：“扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。”
合集。唐曹邺、曹唐撰。明唐胄编。三卷。曹邺之诗，宋时以《曹邺诗集》、《曹祠部集》、《曹邺古风诗》行世，至元代则湮没无闻。曹唐之诗集则以《曹从事集》、《曹唐诗集》行世，至元代亦无传。明嘉靖初，浙江刻《唐
【介绍】：陈羽作。一作《湘妃怨》。湘君祠即黄陵庙，相传为纪念投湘水殉夫后为湘神的舜帝二妃娥皇、女英。诗作通篇写景，而意境凄清，吊古之意尽在其中。俞陛云曰：“此诗通首不用谐律，颇合《竹枝词》风调。诗言云
①国名。相传夏禹在此与诸侯会盟并娶涂山国之女为妻。后用为咏后妃之典。《郊庙歌辞·褒德庙乐章·进德》：“涂山懿戚，妫汭崇姻。”权德舆《昭德皇后挽歌词》：“淮水源流远，涂山礼命升。”②山名。其所在有三种说
寺名。即今湖南省长沙湘江西岸岳麓山上的岳麓寺。韩愈有《陪杜侍御游西寺独宿有题一首因献杨常侍》诗，一作《游湘西寺》。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《金镂集》十二卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
晋郭璞《游仙诗七首》之二：“青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁?云是鬼谷子。”后常以“青溪道士”喻指隐居的修道之士。高骈《步虚词》：“青溪道士人不识，上天下天鹤一只。”
【生卒】：756—797【介绍】：河南(今河南洛阳)人。房琯子。大历十年(775)为淮南节度从事。贞元元年(785)任浙西观察从事。后为杭州刺史。贞元五年坐妻杖杀侍儿事贬连州司马。十年，自辰州刺史迁容