凿开七窍。语本《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，
①本指花气馨香。喻指美好的德行或名声。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。”②犹纷纷。《敦煌曲子词·酒泉子之一》：“金箱玉印自携将，任他乱芬芳。”
人名。战国时秦国名将，封武安君，为秦战胜攻取七十余城。最后因不满秦昭王攻邯郸而称病不起，被赐死。后多以借指善于用兵的名将。李白《述德兼陈情上哥舒大夫》：“卫青谩作大将军，白起真成一竖子。”
形容人死多年。典出《左传·僖公三十三年》：“蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾见师之出而不见其入也。’公使谓之曰：‘尔何知。中寿，尔墓之木拱矣。’”杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧
指良辰美景。语本刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令狐相公》：“借问风前兼月下，不知何客对胡床。”
【介绍】：李群玉《感春》诗颔联。二句抒发春日感绪。出句嵌入“愁”字，谓绿杨荫里，暮水岸边，睹春愁起。对句嵌入“思”字，谓深窗之外，落花无数，情怀寂寥。二句相映相证，有异曲同工之妙。
即河上公。李白《赠卢徵君昆弟》：“河上喜相得，壶中趣每同。”参见“河上公”。
周代于建亥之月(十二月)农事结束后举行的祭祀名。因祭八种神，故称。八蜡为驱灾免患、祈求农业丰收的祭祀，后代亦沿用，然而其八神说法不一。详参钱大昕《潜研堂集·答问五》。魏徵《五郊乐章·肃和》：“八蜡已登
谓仙人居处，即仙乡。语出《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”独孤及《题思禅寺上方》：“老僧指香楼，云是不死庭。”亦作“不死乡”。李咸用《吴处士寄香兼劝入道》：“
【介绍】：见马怀素。