傣语音译，云南西双版纳领主制下对农民征收劳役的制度。以村寨为单位，村寨内部平均分配劳役，按服役种类分为“甘乃”(对各级领主所服的劳役)，“甘勐”(为勐内地方性的公务)，“甘曼”(村寨内部的劳务)等。又按服役时间的长短分为“尾肯”(一夜)、“黑晚”(一天)、“黑三晚”(三天)，“黑哈晚”(五天)、“黑西哈晚”(半月)、“黑轮”(一月)六种。又按性别分男劳役“甘宰”，女劳役“甘影”(负责纺纱织布，煮饭炒菜)。将各户编成几个循环组，以竹筒、木板作轮值牌，在组内传递，依次轮流。服役后，或用簿子登记，或发给竹签为据，到一定时间，统一进行结算。根据服役的具体情况折算天数，如在生产季节、雨天、战争时期，虽服役3天，也可当平时的5天、7天计算，不过轮到哪家，不管当时出现什么情况，都得应征。如超出应服役天数，多出的劳动时间可抵偿以后劳役，也可转让他人。
达斡尔族中萨满(巫师)举行的最大祭典。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。每个雅德根(大萨满)每隔3年举行1次。一般在农历三四月间，在其家或屯子附近进行，持续3天。内容包括给诸神献
古代东南越人一支。秦汉时分布于今福建省境及浙南、赣东部分地区。其族源由来存有不同看法：越国南迁遗族;土著与外来结合;土著说，等等。很早已从事农业生产，擅长造船航海及习水战，有断发文身之俗。其首领无诸秦
侗族妇女供奉的神祗。又名“杂妈”。传说是侗族最早的祖先孟获的妻子。因教会侗族妇女纺纱织布，人们习惯将纱线、布疋和银制首饰、器皿埋在供奉她的庙中。每村都有庙，庙后有神坛。每月旧历二、十二、廿二是妇女们集
元代蒙古官名。又译“鄂托克齐”。《元史语解》释为“司部属人”。“鄂托克”为蒙古的一种社会经济单位，由地域接近又有近亲关系的各家族组成，“赤”为“司事人”，即掌管本部民众的官员。据《元史·兵志三》马政款
见“健贝崔臣丹增”(1889页)。
粟末靺鞨诸部之一。见“厥稽部”(2192页)。
①辽封爵。清宁(1055—1064)初，兴宗第三子耶律和鲁斡徙封。《辽史·道宗纪》：“清宁五年(1059)……以鲁王(耶律)谢家奴为武定军节度使》”。 ②金封爵，大国一字王号。大宝二年(1162)太祖
?—1200宋代云南大理国(后理国)第十八世国王。一作段正智。白族。大理人。※段正兴(段义长)子。宋孝宗乾道八年(1172)，父禅位为僧，遂继王位，仍由“中国公”高寿昌主政事。翌年改元利贞，遣李观音得
彝语音译，意为“坏骨头曲诺”。解放前四川大小凉山彝族奴隶社会曲诺等级内以血统划分的阶层之一。即所谓在曲诺等级中混入低下等级或其他民族骨血的人。一般不能与“俄笃伯(好骨头曲诺)”通婚，少数富裕户可通过重
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作谟介。如史籍载宋元丰七年(1084)十一月，西夏派遣使臣摩格蔑密裕赍表赴宋朝进贡。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。