藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之一。盛时有大小殿堂13座，寺僧百人。属寺有民和县内之卧佛寺、乔家寺、峨尔瓦寺，化隆县内之塔加寺、白家寺及甘肃凉州地区之六座寺院。同治年间(1862—1874)被毁。后寺主辛家活佛于蒙古族地区募化布施重建，规模不及以前。建有大经堂、小经堂、护法殿、鼓楼，僧舍等。所藏晒佛用之堆绣佛像，名冠藏区。
见“佛宫寺释迦塔”(1097页)。
1021—1074女真完颜部首领。亦称胡来、术乃。金太祖※阿骨打祖父。金始祖※函普六世孙(旧史有记其为金始祖之长子。始有生卒年。三传至阿骨打)。因擒叛辽的五国盆奴里(蒲聂)部节度使献辽，封生女真节度使
?—1648清初将领。满洲正白旗人。姓佟佳氏。※扈尔汉第四子。后金天聪八年(1634)，任参领，略明锦州，迎察哈尔部来归诸宰桑。清崇德二年(1637)，随武英郡王阿济格奋勇攻取皮岛，赐巴图鲁号。寻晋都
元代指将破损之昏钞(烂钞)焚毁。大都(今北京)及诸路交钞库(又称行用库)按户部所定昏钞倒换体例，以料钞(又称新钞)易昏钞，所换昏钞加盖印讫退入库。每季各路令纳课正官解赴省部或行省烧钞库焚毁，由行者或廉
河流名。北魏时称武泉河。蒙古语称巴哈图尔根河，小而湍急之意。大黑河支流，位于内蒙古中部，发源于呼和浩特市北哈拉沁沟。经呼和浩特市，流入土默特左旗，注大黑河。全长33公里，主要支流有乌素图河，坝口子河、
契丹语，一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的称呼。又作“乙斯勃”。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。乙习本为※五院部下之一石烈，居北方※乌古之地，《辽史·营卫志》：“乙习
纳西族从事东巴教活动并能诵读经文的男性经师。多属劳动人民，一般世袭相承，少数会跳神，通常从宗教活动中收取一定报酬，无其他特权。东巴之间只有懂得经文多寡，跳神功夫高低，群众对其信仰的程度深浅，世代沿袭时
清初武官。蒙古镶黄旗人。噶齐特氏。世居罗豁迈兰地方。崇德七年(1642)，随军围明锦州，步战有功。八年，从军征明至山东，攻兖州府，用云梯先登，遂克其城。赐“巴图鲁”名号，论功授牛录章京世职。顺治元年(
①契丹符契。圆形，尺寸不详，上方另有圆孔，可穿绳。镀金，缕刻契丹大字“” (意“朕”)。于内侍左承宣处收掌，用黑漆匣盛，每日于皇帝面前呈封一遍。国有紧急事，皇帝亲授使者，使者带于项下，
明代藏传佛教高僧。西藏地方第穆呼图克图三世。藏族。为西藏工布地区丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于聂赤仲钦。随帕巴拉通瓦顿丹剃度出家，从巴索·拉旺却吉坚赞受比丘戒。曾多次聆听四世达赖云丹嘉措教