傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。
见“妳捏离”(1550页)。
书名。广西土司志书。1卷。明田汝成(约1503年生，字叔禾，浙江钱塘，今杭州人，汉族)撰。是书记述明将翁万达平定广西土官韦应、赵楷、李寰之乱等事迹。清“四库馆”臣亦称为从※《炎徼纪闻》中摘出别行之本。
金代女真语，“摇手而拜”之意。《金史·礼志》：“金之拜制，先袖于微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。”金代女
即“克牙气克”(987页)。
清代新疆维吾尔族暖帽名。以毡制成，顶高5寸，边宽，前后翅各5寸。男翅两平，饰以海龙水獭皮。帽顶呈红色，饰以纹绣，不缀缨。妇人帽顶尖圆，中腰稍细，形如葫芦之半，帽后翅稍垂，顶饰金绒花。
铁勒诸部之一。又作多滥、多滥葛、多腊葛，元代汉文史藉作帖良兀、田列克、帖良古惕，明代称帖列固秃。游牧于薛延陀东，居同罗水(今土拉河)。先后附属突厥汗国、薛延陀汗国。唐贞观二十年(646)，薛延陀汗国亡
见“云都赤”(248页)。
书名。卫拉特蒙古星学家使用之书。主要用于占卜吉凶和选择良辰吉日。如男女婚配前行聘、娶妇、举行结婚仪式，即需请其择吉。也用于选择葬法，如应五行葬法，则以其法葬之：若应金葬，则置于山;应木葬，则悬诸树;应
即“段辽”(1693页)。