亦称“古姆萨”。景颇语音译，意为“旧制度”，即山官制度。旧时云南景颇族地区一种社会政治制度。以山官为首管辖一个或数个村寨。辖区之间不分统属，辖区内由山官各自为政，没有专门立法和执法机构，利用传统的习惯法维护社会秩序，并吸收辖区内的村寨头人、各姓长老参政和分管或协助处理辖区内各种事务。每个山官辖区，通常把人划分为官种、百姓、奴隶3个等级，尊卑贵贱界限分明，山官必须出自官种阶层，实行严格的等级内婚制。山官为世袭，实行幼子继承，享有各种特权。19世纪后曾不断出现群众反抗山官统治，一些景颇族地区还推翻了山官制度。
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索
藏语音译，意为“王族”。指吐蕃赞普王室的嫡系家族。王族为官者称为“论”，故唐补国史则谓“吐蕃国法不呼本姓，但王族则曰论”。
①(1635—1723)清代蒙古语言学家。喀尔喀土谢图汗部人。官布之子。精通蒙、藏文。康熙二十五年(1686)，根据天竺字母和藏文字母创制了索永布文字。用以书写蒙古语，该文字是一种方形音节文字，从左至
高山族语音译。台湾高山族阿美人对村社首领的称谓。由群众推举有威信、办事公道，或劳动生产能手及对敌斗争的英勇者担任。对外代表村社进行各种外交活动，对内调处群众各种纠纷，主持村社性的重大祭祀活动，但决定村
藏族部落名。位于青海同仁县隆务镇西北之山区，东接麻巴和四寨子两个部落，南连曲麻部落，西近兰采，北临尖扎县之类扎滩部落。原称黄日年藏维古，是同仁四维古之一，也是同仁十二族之一，为一个千户部落。“黄乃亥”
见“罗卜藏舒努”(1421页)。
见“孛兰奚”(990页)。
即“拾瓦戛缩”(1621页)。
见“察哈尔万户”(2477页)。
由长子继承父亲名位和财产的制度。盛行于奴隶社会和封建社会，随着宗法制的完善而确立。其目的在于解决统治阶级家族内部财产和权力的分配，避免相互残杀和纷争。商、周两朝宗法之要义即区别嫡庶和长幼。皇后或元配夫