裴岑纪功碑
东汉碑刻。俗称“镇海碑”。顺帝永和年间(136—141)裴岑立。碑高4.3尺，宽1.8尺，镌刻文字6行，每行10字，隶书，兼有篆体韵味。内容记述作者率领敦煌郡兵在蒲类海击败匈奴呼衍王事。碑原立于巴里坤县东石人子乡。雍正七年(1729)，岳钟琪率军驻镇巴里坤，将碑移于将军府，寻又徙于县城关帝庙。乾隆二十二年(1757)，清大臣裴文达巡视巴里坤时，将拓本带回内地，颇受史学界重视。碑今已毁损，只剩一大块碑片，藏于新疆维吾尔自治区博物馆。
东汉碑刻。俗称“镇海碑”。顺帝永和年间(136—141)裴岑立。碑高4.3尺，宽1.8尺，镌刻文字6行，每行10字，隶书，兼有篆体韵味。内容记述作者率领敦煌郡兵在蒲类海击败匈奴呼衍王事。碑原立于巴里坤县东石人子乡。雍正七年(1729)，岳钟琪率军驻镇巴里坤，将碑移于将军府，寻又徙于县城关帝庙。乾隆二十二年(1757)，清大臣裴文达巡视巴里坤时，将拓本带回内地，颇受史学界重视。碑今已毁损，只剩一大块碑片，藏于新疆维吾尔自治区博物馆。
古地名。在今甘肃西和县西南仇池山下。以清水氐帅杨飞龙据此而得名。
蒙古国宗王。又译火忽。孛儿只斤氏。贵由汗幼子。封地于大名路，故世称大名王。元宪宗二年(1252)，贵由皇后海迷失被赐死后，随母乃蛮真可敦主叶密立(今新疆额敏河附近)之皇后斡耳朵(帐殿)。中统(1260
朝鲜族民间传统游戏。流行于延边等地区。今已不盛行。据李朝洪锡谟《东国岁时记》载：“每岁自四月八日，儿童群聚，习石战于城南。至端午日，丁壮毕会，分左右竖旗鸣鼓，叫呼踊跃，投石如雨，决胜负乃已，虽至死伤无
1817—1869清代青海地区藏传佛教活佛，即塔尔寺阿嘉呼图克图四世。嘉庆二十一年(1816)阿嘉三世圆寂后，经在京师雍和宫金瓶掣签选定为转世灵童。幼年在塔尔寺学因明。道光七年(1827)，进京朝觐。
即“兴隆笙”(916页)。
新疆乌兹别克族婚俗之一。乌兹别克语，意为初步订婚。送礼仪式只能妇女参加。一般由男方母亲和几位女性亲友组成。礼物包括衣料、砖茶、食糖及自制糕点等物。当男方母亲把带来的礼物用托盘恭敬地放在女方母亲面前时，
见“右部哈萨克”(460页)。
前秦末主苻崇年号。394年，凡1年。
秦代南郡诸少数民族所织的一种土布，用以交纳赋税，因称幏布。秦惠文王(前338—前311年在位)时，定其民户岁纳8丈2尺。汉袭秦制，仍令其民以此纳赋。
匈奴姓氏。原为氏族名，后成为姓氏。汉建武二十六年(公元50年)，南匈奴呼韩邪单于入居西河(今内蒙古东胜县东南)后，栗籍骨都侯驻屯代郡(治今山西阳高县西北)，领部众为汉戍边，御北匈奴。