词语吧>历史百科>民族起源>耶律挞不也

耶律挞不也

①(?—1077)辽道宗朝大臣。名又作塔不也、达不也。字撒班。契丹族。皇族季父房之后,林牙耶律高家子。清宁年间,补牌印郎君,累迁永兴宫使。九年(1063)八月,参预平定重元之乱,以功知点检司事,赐平乱功臣,为怀德军节度使。咸雍五年(1069),迁遥辇剋。大康三年(1077),授北院宣徽使。于时,获知枢密使耶律乙辛等欲谋害皇太子耶律濬,欲杀乙辛、萧特里得、萧十三等,事未果,继被乙辛诬与太子谋废立,是年六月,遇害。及天祚帝即位,昭雪,乾统间,追封漆水郡王,绘像于宜福殿。 ②(1036—1093) 辽道宗朝边将。字胡独堇。契丹族。于越※耶律仁先子。道宗清宁二年(1056),为祗候郎君。迁永兴宫使。九年(1063),于平定皇太叔耶律重元叛乱有功,赐定乱功臣,遥授忠正军节度使、同知殿前点检司事。历高阳、临海二军节度使、左皮室详稳。大康六年(1080),授西北路招讨使,以率诸部首领入朝,加兼侍中。任内,边防松弛,改任西南面招讨使。大安八年(1092)十月,阻卜首领磨古斯杀辽金吾吐古斯兴兵反辽,西北路招讨使耶律阿鲁扫古战不利,次年,他受诏接任。因磨古斯伪降,在镇州(今蒙古国哈达桑东)西南沙碛间受降时遭袭击,兵败,十月阵亡。追赠兼侍中,谥“贞悯”。

猜你喜欢

  • 阿都

    ①珞巴族家长奴隶制家庭中的奴隶对奴隶主的尊称。一作阿岛,珞巴语音译,原意为“爷爷”,转意为“男主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制,即对母系氏族男性的一概称谓,意为“爷爷”。 ③崩尼部落人对岳

  • 窝集奎玛所

    见“兀者揆野木千户所”(113页)。

  • 蒙赶

    ?—1045北宋庆历年间环州少数民族起义首领。广南西路白崖山(今贵州荔波县境)人。庆历(1041—1048)初,与思恩县区希范、区正辞等联合举兵反宋,建立“大唐国”,被拥立为帝,请巫师设坛祭天,建制封

  • 典属清吏司

    清官署名。为理藩院下属机构。初为柔远司,继改旗籍司,乾隆二十九年(1764)改为典属司。掌管外札萨克各部旗疆域、封爵、会典、军旅、驿递、蒙藏各地喇嘛及恰克图贸易等事。为管理西藏事务,特设驻藏大臣两人,

  • 骊姬

    ?—前651春秋时晋献公的夫人。亦作丽姬。出身于骊戎(一作骊土狄),骊戎酋长骊子之女。周惠王五年(前672),晋献公“启土”伐骊戎,灭骊子,被掳获,立为夫人,获专宠。十二年(前665),生公子奚齐。为

  • 十姓回纥

    古代回纥人关于其先世社会的历史传说。与九姓回纥并列。据波斯历史学家拉施特编写的《史集》第三编“畏兀儿部落”所载:哈剌和林附近有两座山,一座名为不黑刺秃一不思鲁里,一座名为兀失浑-鲁黑-腾里木。两山之间

  • 杆子祭

    见“祭索罗杆”(2089页)。

  • 桑结坚参

    1452—1507明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保,7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法,隐迹高山岩窟,潜

  • 乌古迺

    1021—1074女真完颜部首领。亦称胡来、术乃。金太祖※阿骨打祖父。金始祖※函普六世孙(旧史有记其为金始祖之长子。始有生卒年。三传至阿骨打)。因擒叛辽的五国盆奴里(蒲聂)部节度使献辽,封生女真节度使

  • 怀远府

    渤海王国置。为渤海十五府之一。领达、越、怀、纪、富、美、福、邪、芝9州。治达州,故址在今乌苏里江以东、锡霍特山脉以西的比金河附近;亦有多说,即:在今黑龙江省同江县南高力城子废墟附近,在前苏联哈巴罗夫斯