罗桑年扎
?—1824
清代西藏贵族。全称罗桑年扎纳木结。藏族。十世达赖喇嘛※楚臣嘉措之父。西康理塘内都那布村人。其子被确认为达赖喇嘛呼毕勒罕后，清朝按例封其为公爵。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一，即后世宇妥贵族。道光二年(1822)，自请留藏随侍达赖喇嘛，赏头品顶带。后因不服前藏水土，获准假5年回籍调养。四年(1824)病故，所遗公爵衔名、顶戴，由其次子噶勒藏彭错承袭。
清代西藏贵族。全称罗桑年扎纳木结。藏族。十世达赖喇嘛※楚臣嘉措之父。西康理塘内都那布村人。其子被确认为达赖喇嘛呼毕勒罕后，清朝按例封其为公爵。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一，即后世宇妥贵族。道光二年(1822)，自请留藏随侍达赖喇嘛，赏头品顶带。后因不服前藏水土，获准假5年回籍调养。四年(1824)病故，所遗公爵衔名、顶戴，由其次子噶勒藏彭错承袭。
1806—1859清朝大臣、蒙古族文学家。蒙古正黄旗人。姓伍弥特。字毓冲。内大臣※德楞泰之孙。世居察哈尔之崇古尔地方。道光十二年(1832)进士，选翰林院庶吉士。十三年四月散馆，授编修。七月，任日讲起
“哲里只”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与其它部族下置石烈。北哲里只为※品部下之一石烈。“哲里”可单独构词，作人名，《辽史·营
南北朝时吐谷浑王妃。鲜卑元氏(拓跋氏)。东魏济南王元匡之孙女。东魏天平三年(536)，吐谷浑王夸吕嗣立后，奉行“远交近攻”之策，亲东魏拒西魏，与东魏和亲。武定三年(545)后，受东魏孝静帝封以此号，嫁
元代中央教育机构。隶蒙古翰林院。秩从三品。世祖至元十四年(1277)始立，置司业1员。初专教四怯薛(禁卫军)并各爱马(封邑)官员子弟。二十九年，准国子监例，置祭酒、司业、监丞等官职。执掌学之教令和监务
“忽汗州都督府”的简称(1491页)。
见“口外十二厅”(117页)。
宋代云南大理国碑刻。全称《大理国护法明公德运碑赞》，亦称《威楚德运碑赞摩崖》、《高量成碑》、《德运碑》等。在今云南楚雄市区西20余公里薇溪山石崖上。碑文作者姓名剥蚀无考，自称是“大宋国建武军进士”奉命
吐蕃贵族扶立之西突厥可汗。※阿史那弥射子，※阿史那元庆弟。唐延载元年(694)，※阿史那俀子为唐武威道总管王孝杰击败后，势衰，其继立为汗。因“无惠下之才，恩义素绝”(《新唐书·郭元振传》)，未获十姓部
1935年4月新疆军阀盛世才提出的施政纲领。内容为：彻底厉行清廉;发展经济和提高文化;避免战争，维护和平;全省动员努力春耕;便利交通;保持新疆永远为中国领土;反帝反法西斯和永久维持中苏亲善政策;建设新
西藏门巴族对外来异族定居户的称谓。门巴语音译，原意为“看天”，转意为“地上没有什么东西是属于他的”。其必须得到住地群众同意并由※根保向※粗巴备案后方可留居。经济生活以打工、开垦村公有林、荒地，或借差巴