词语吧>历史百科>民族起源>原始群

原始群

刚脱离动物界且学会制造最简单工具的原始人之共同体。亦称原始群团、原始游群,简称群。始于距今200—300万年前人类社会的产生,终于氏族公社的形式。童年时期的原始人类,只有简单音节语言,用粗制木棒和石块采集狩猎天然食物谋生。为防猛兽袭击和壮大征服自然的力量,常以数十人集为群体,游动食宿。食物常感匮乏,有时靠食人充饥,寿命不长,生殖不繁。主要生活于温暖潮湿的河湖沿岸或林区边缘。当时人口稀少,游群几乎处于孤立状态。有简单的性别分工,男子以狩猎为主,妇女以采集为主。两性之间不分长幼辈份实行杂乱性交。到旧石器时代中期,人们已知钻木、击石起火,生活条件得到改善,熟食促进大脑思维的发展。在狩猎业兴起和按年龄分工的驱动下,开始限制异辈人之间性关系,实行同辈男女间的血缘婚制。其后进一步排除同胞兄弟姐妹之间通婚,将群内男女分成若干个通婚级别或集团,以限制近亲婚配。级别婚和普那路亚群婚的形式,为氏族的产生创造了条件。《管子·君臣》“古者未有君臣上下之别,未有夫妇妃(配)匹之合,兽处群居,以力相征”,以及传说中的有巢氏、燧人氏时代,即是对原始群团的描绘。元谋人、北京人到丁村人、许家窑人等一系列晚期直立人和古人文化遗址,均属于原始群阶段。一说原始群是从猿到人的过渡,应自1400万年前腊玛古猿向人转变开始,至人类社会血缘家庭出现为止。

猜你喜欢

  • 布侬

    壮语音译,意为“侬人”。部分壮族及少数布依族自称。分布在今云南文山,广西左、右江流域及贵州册亨县境内。多姓侬,北宋※侬智高起义失败后,部分改为赵姓、许姓,余去人字旁而为农姓。今广西、云南之布侬统称壮族

  • 捐奴部

    即“消奴部”(1933页)。

  • 达隆巴·阿旺丹丘桑布

    明末清初藏传佛教达陇噶举派僧人。藏族。著有《达陇教史》,成书于清顺治五年(1648,一说康熙八年,1669)。该书专述噶举派达陇支系的历史。全书447页,另有增补53页。以木刻版传世。版藏达陇贝甸阿佩

  • 德福

    ?—1769清代将领。蒙古正蓝旗人。姓巴鲁特氏。乾隆十三年(1748),由前锋派往金川军营。十四年撤回,授前锋校。二十年(1755),随军征准噶尔部达瓦齐于伊犁。二十三年(1758),随将军兆惠征小和

  • 尤努斯伯克

    1902—1942民国时期新疆官僚。又译玉努斯伯克或尤尼斯别克等。汉名郁文彬,字述周。新疆吐鲁番人。维吾尔族。1924年就读于省立俄文法政专门学校。1927年毕业后,曾任吐鲁番县长和喀什区行政长。19

  • 清带

    契丹语,一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”,或“乡”下一级单位)名。属辽太宗※永兴宫。

  • 白苏伐勃駃

    唐时龟兹王。王族白姓。武德(618—627)初即位,遣使赴唐朝贡,不久卒,子白苏发叠继位。

  • 兰州土知州

    元明纳西族土司。至元十二年(1275)立,隶丽江路。明洪武十六年(1383),授克罗(罗克)为知州(十七年实授)。《天下郡国利病书》:“兰州土官罗克,本州人,亦仕元为万户,至本朝洪武五中率众来归,以军

  • 额鲁特下五旗

    清代新疆伊犁额鲁特营右翼携眷驻防兵。乾隆三十二年(1767)置。初仅6佐领。继扩编为8佐领。因人数激增,四十年(1770),编为10领,寻复上升为14佐领。以闲散丁多,于乾隆三十八年(1773)、四十

  • 呼图克图

    蒙古语音译,意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”(化身)。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后,呼图克图转世须