结首制
清代台湾噶玛兰的大陆移民组成的开垦集团。郑成功收复台湾后，特别是清统一台湾后，大批福建漳、泉人民移居噶玛兰开垦，因需要大量人力、物力投资，便自动组织起来，“合数十佃为一结，通力合作，以晓事而资多者为之首，名曰小结首。合数十小结举一富强有力公正服众者为之首，名曰大首”。开出荒地，大家公分，但结首一般多分“倍之或数倍之”。遇事，地方官府则追究大结首，大结首则以问之小结首，故又具有某种行政机构性质。另有一种说法是，荷兰殖民者统治台湾时实施的一种带有奴役性的基层行政单位。
清代台湾噶玛兰的大陆移民组成的开垦集团。郑成功收复台湾后，特别是清统一台湾后，大批福建漳、泉人民移居噶玛兰开垦，因需要大量人力、物力投资，便自动组织起来，“合数十佃为一结，通力合作，以晓事而资多者为之首，名曰小结首。合数十小结举一富强有力公正服众者为之首，名曰大首”。开出荒地，大家公分，但结首一般多分“倍之或数倍之”。遇事，地方官府则追究大结首，大结首则以问之小结首，故又具有某种行政机构性质。另有一种说法是，荷兰殖民者统治台湾时实施的一种带有奴役性的基层行政单位。
见“耶律延禧”(1309页)。
辽代中期学者。字喜隐。小字陈六。契丹族。皇族季父房之后，检校太师耶律吴九子。史载其幼好学，书过目不忘。通习契丹文、汉文。于诗尤工。兴宗朝入仕，重熙(1032—1055)初补牌印郎君，累迁枢密直学士。曾
书名。清孙士毅撰。是书有刊本未传，道光《云南通志》多引之，然不完备。《道光云南通志·艺文志》著录是书载：“孙士毅从经略傅恒征缅时所记，乾隆三十五年成书”。然于《武备志》又疑是书未必为孙所作。书记茂隆吴
秦代南郡诸民族的总称。春秋战国时称※荆蛮，属楚地。秦时，其民以幪布、鸡羽等缴纳义赋。东汉建武二十三年(公元47年)，南郡※潳山(今属湖北江陵境内)少数民族雷迁等起兵反汉，被武威将军刘尚讨破，其族人被迫
古代胡人所佩带铸镂瑞兽或神兽的带子。“鲜卑”，也称“犀毗”、“师比”，乃带钩之名，初出自东胡，战国时传入赵国等，故《楚辞·大招篇》云“小腰秀颈，若鲜卑只”。其原义似指一种瑞兽或神兽。《史记·匈奴列传》
傈僳语音译，或称“括扒时”，意为“荞氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以荞为氏族图腾。传说因该氏族成员长于种植荞，故名;另一传说谓远古时有一女子因食荞而受孕，所生之子成为荞氏族的祖先。
蒙元时期蒙古官名。又译“阔脱臣”、“库特齐”。释义诸书各异：《元朝秘史》释为“家人”、“伴当”;《元史语解》作“跟役”;《元史·兵志二》称“侍上带刀及弓矢者，曰云都赤、阔端赤。”《元史·张珪传》又称：
?—1643明代土族土司。又作鲁印昌，鲁胤昌。世居连城(今甘肃永登)，故称连城土司。世袭指挥佥事。崇祯九年(1636)升参将，分守庄浪。十年，任西宁副总兵。李自成起义军贺锦部攻河西时，他散金帛于将士，
?—1530明代甘肃临洮藏族土司。字世望。※赵铉子。年少聪颖，自幼入官学攻读诗书。父卒，袭卫指挥使职。弘治十七年(1504)，以安定卫王子千奔率部扰沙州(今甘肃敦煌)，奉命率临洮卫本部兵前往堵击，遏制
官名。驿丞系明清时驿站官员，掌管邮传迎送之事。凡舟车、夫马、廪糗、庖馔、裯帐，视使客之品秩，仆夫之多少，而供应之，支值于府、州、县。于少数民族地区驿站，亦任用当地头目为此官，除负责驿站事务外，还需约束