唐宋时河西地方守军。唐大中二年(848)，张议潮举兵，逐吐蕃守将，收复沙州，遣使至唐告捷。五年(851)春，被唐任为沙州防御使。同年冬，献河西11州图籍。唐置归义军于沙州，以议潮为节度使，领沙、甘、瓜、肃、鄯、伊、西、河、岷、廓等州，后又收复凉州。咸通八年(867)入朝，唐命其子张淮深代守归义军。后张淮口、张承奉相继任节度使。后梁乾化四年(914)为曹仁贵取代，自称归义军节度兵马留后使，后改归义军节度使，经曹议金、曹元德、曹元深、曹元忠、曹延恭、曹延录、曹宗寿、曹贤顺八代，历掌归义军。至宋景祐四年(1037)，为西夏李元昊所灭。
西夏军队中党项步兵。多为山间部落的士兵。能上下山坡，出入溪涧，逾高超远，轻足善走。凡于山谷险要处作战即用之。
?—1824清朝大臣。满洲正黄旗人。姓瑚锡哈哩氏，字玉亭。乾隆三十三年(1768)，由翻译举人考取笔帖式。三十六年，中举人。累官至内阁学士，历任盛京兵部、户部侍郎，后兼管奉天府。六十年，以袒护旗员，下
1894—1946中国伊斯兰教著名学者。字普慈，经名穆罕默德·尔买勒。甘肃卓尼县人。回族。父正隆，为中国伊斯兰教的一大教派——西道堂创教立业元老之一。幼承家学，皈依西道堂。年长善言词，长于理财。191
宋代西南溪峒少数民族之一。与苗族支系之一的自称相同。疑为苗族的一种别称。分布在辰、沅、靖州(今湖南西部与贵州东南部)。其名称仅见于南宋诗人陆游所著《老学庵笔记》。其民焚山而耕，种植粟豆。其地今为苗族聚
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。
中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译为“哲赫忍耶”、 “哲合林耶”等，系阿拉伯语“哲赫勒”转声，即“公开”、“高扬”之意。以高声诵记主赞圣的“迪克尔”(赞词)，故又称“高念派”或“高赞派”。创教初期，又
见“隆闺”(2136页)。
位于今新疆乌鲁木齐市南郊约10公里乌拉泊水库旁，南倚天山，东扼通吐鲁番和南疆要道天山白杨沟。略呈方形，周长约2000米，南北长约550米，东西宽约450米。城墙为夯土建筑。四个城角尚存方形角楼遗址，城
元代蒙汉文合刻古碑。为云南昆明玉案山筇竹寺所藏刻有以古蒙文和元代白话文对译皇帝圣旨的石碑之俗称。现妥存该寺大雄宝殿前廊，为文物保护重点。元至大三年(1310)，筇竹寺住持玄坚和尚朝见武宗，获赐大藏经一
见“兀者右卫”(110页)。