宋代西藏著名佛学家。藏传佛教噶举派创始人。西藏洛扎渠切的卓卧垅北萨村人。藏族。旺久约色幼子。自幼聪颖好学。初名达玛旺久，12岁由师父取名却吉罗追(法慧)。15岁到芒卡莫古垅寺从卓弥译师学灌顶传法、梵文。先后3次赴印度，4次赴尼泊尔，师事那若巴、麦哲巴、益西宁波(智藏)等人，学得密教的“喜金刚”(又作“双喜金刚”)、“集密”、“大印”等法，及教授、实修、父续、母续等，前后达21年，参访大善知识108人。并将许多法典带回西藏进行翻译和传授。通晓印度语言、文字及经典法要。返藏后，定居洛扎卓卧垅，收徒传法，弟子甚众，以梅敦村波索南坚赞、粗敦旺额、翱敦却古多吉、果来及米拉日巴等最著名。向梅、粗、翱三人传授《集密》、《胜床》、《喜金刚》、《四座》、《大幻》等密教经典，向米拉日巴传授修法。后辈传承甚广。其再传弟子塔波拉杰时该派最强盛，世称塔波噶举，与香巴噶举并存，形成噶举派两个传承，遂被遵奉为祖师。
?—619隋朝官吏、许国皇帝。618—619年在位。其先匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。祖籍代郡武川(今内蒙古武川西南)。许国公※宇文述长子。初与太子杨广交往甚密，常领千牛，出入东宫卧内。累迁至太子仆，以受
清朝武官。蒙古镶白旗人。初为察哈尔林丹汗属下。天聪六年(1632)，率众归附，授三等甲喇章京世职。崇德三年(1638)，随杨威大将军岳讬征明，败明高太监及侯总兵。师还出边时，又败太平寨兵。五年(164
见“于阗”(58页)。
旧时西藏门格地区非常设会议之一。藏语音译，意为“达旺九人联席会议”。19世纪中叶设置。在※达旺住哲基础上增加夏日、色如和拉乌三措头人代表共同组成。专门解决措与措，村与村之间发生土地、械斗等纠纷。参见“
隋番禺地区俚人首领。曾任陈朝东衡州刺史王勇部将。开皇十年(590)，聚众反隋，岭南首领多应之，兵逼广州城，攻杀广州总管韦洸，并遣别将周师举围东衡州(今广东始兴县境)。后遭隋大将鹿愿、广州检校慕容三藏和
即“貊”(1732页)。
?—318十六国时期汉国(前赵)王子。新兴(治今山西忻县)匈奴人。国君※刘聪子，刘粲弟。嘉平二年(312)，封齐王。又拜卫大将军。建元二年(316)，被郭猗、靳准诬陷与皇太弟刘乂共谋作乱。麟嘉三年(3
?—1685清初将领。满洲正蓝旗人。兆佳氏。康熙四年(1665)，由闲散授世管佐领。六年，补安亲王岳乐府长史。后历授参领、正蓝旗蒙古副都统。十四年(1675)，随军征吴三桂，奉命统蒙古兵驻守河南。旋率
元明四川彝族土官署名。元至正中(1341—1368)改永宁路置。治所在今四川叙永县西南。明洪武四年(1371)，土官宣抚使归明，改为永宁等处军民安抚司，移治今叙永县永宁河东。七年复升宣抚司，秩正三品。
旧时云南贡山独龙族向封建土司缴纳各种贡物的总称。因独龙族当时被称为“俅人”，故名。元、明、清三代独龙族受丽江木氏土司及其下属一些土千总统治，被迫定期缴纳各种贡物。清代，曾规定每年每户缴银1钱、黄蜡半斤