梧溪集
书名。元王逢(1319—1388)撰。7卷。逢，江阴(今属江苏)人，字原吉，号梧溪子，因以名集。为顺帝朝江南隐士。曾避张士诚征召，《明史》以其与戴良义不负元，列入《文苑传》，附戴良传中。集中载宋元之际人物事迹甚备，每作小序，以志其大概，可补史传所未及。原书传本甚稀，经王士祯嘱其乡人杨名时访得明末江阴老儒周荣起手录本，重加刊刻，乃传于世。集中有关女纺织家黄道婆的记事，甚为珍贵。常见有《知不足斋丛书》本。
书名。元王逢(1319—1388)撰。7卷。逢，江阴(今属江苏)人，字原吉，号梧溪子，因以名集。为顺帝朝江南隐士。曾避张士诚征召，《明史》以其与戴良义不负元，列入《文苑传》，附戴良传中。集中载宋元之际人物事迹甚备，每作小序，以志其大概，可补史传所未及。原书传本甚稀，经王士祯嘱其乡人杨名时访得明末江阴老儒周荣起手录本，重加刊刻，乃传于世。集中有关女纺织家黄道婆的记事，甚为珍贵。常见有《知不足斋丛书》本。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存
1473—1527明朝大臣。字公济，号雪峰。甘肃临夏人。回族。正德六年(1511)进士，任户部江西司主事。逾年，随都御史彭泽率甘肃兵民征蜀，积功，升户部山东司署员外郎。后病归故里，居乡三年，十六年(1
鄂伦春族旧时住房的一种。鄂伦春语音译。流行于今小兴安岭地区。毕拉尔路鄂伦春人过去冬季多居此种住房。形状和内部设置与※仙人柱相同。构造：将长约1丈5尺的圆木劈成两半，斜立成圆锥形骨架，上盖以蒿草，再培上
位于今新疆焉耆回族自治县西南18公里一草滩中，地名博格达沁。城周约3公里，城基犹存，高约2—3米，为土坯砌筑。城中有古房遗址，为夯筑。城周有大型汉、唐墓葬，出土汉铜镜、包金铁剑、金质龙纹带扣、陶器等。
?—1636清初将领。察哈尔部人。蒙古族。鄂尔沁氏。初为察哈尔林丹汗护卫。天聪六年(1632)，后金皇太极率兵伐察哈尔，见林丹汗兵败，持元初帝师八思巴所铸嘛哈噶拉金佛，率百余人投后金，隶蒙古正黄旗，授
元明时期湖广土家族土司。元置。治今湖南凤凰县。明洪武七年(1374)因之。属保靖州军民宣慰司管辖。
明代东蒙古右翼部落。明人译作满官嗔、满冠正、莽观镇、猛古振等，清代亦译作蒙郭勒津、蒙古尔济、蒙古真等。一说源于《蒙古秘史》中的忙豁勒真。明代，初见于《蒙古源流》中阿苏特部领主阿鲁台与瓦剌领主脱欢争霸时
蒙古乞颜部贵族。又译答力台、答里真。孛儿只斤氏。把儿坛之幼子，※成吉思汗之叔。以幼子承父业，主灶，故又称“答里台斡赤斤”，“斡赤斤”意为“灶君”。原与铁木真(成吉思汗)之父也速该同处。南宋乾道六年(1
关于卫拉特蒙古杜尔伯特祖先的神话故事。又译《神女的恩惠》。主要叙述一位年青英俊的猎手在努德山顶湖畔遇见四位仙女，便用套马索将其中一名仙女套住，两人成亲，后生下一男孩。仙女回天宫时，将男孩放入摇篮里挂在
接待质子之所。又称质宫。东汉置。安帝永初(107—113)中，鲜卑大人燕荔阳至京朝贺，因筑南北二部质馆。《后汉书·乌桓鲜卑列传》李贤注称：“筑馆以受降质”。是后，鲜卑邑落120部各遣人质。