元末云南大理总管段功属臣、白族诗人。大理人。仕段功为员外郎，紧随左右参政议事。惠宗至正二十三年(1363)，因万胜(明二)率红巾军攻入云南，梁王败逃威楚(今楚雄)召段功入援，遂出谋谏段功应召出兵，以阻止红巾军深入滇西，并借此扩大大理的势力。旋随段功赞理军务，败万胜，以计诱红巾军撤退，再败红巾军于七星关(在今贵州毕节县境)。段功因此被封为云南行省平章，尚梁王女阿��公主，长住中庆(今昆明)梁王府，失去对梁王的警惕。他深知段氏与梁王在云南的争端，洞悉梁王的阴险，屡劝段功回大理避祸，终不听。二十四年，因段功嫡妻高氏书至，遂陪同段功返大理。不久，段功思念公主，欲往中庆，再三劝阻，均被拒，又陪同前往。自知无生还之日，并未因此回避，愿与主共患难。未久，段功即被梁王诱杀于昆明通济桥。梁王爱其才，欲封官用之，不屈，愿以死殉主，题诀别诗于壁，仰药而卒。梁王感其忠义多才，令厚恤之，与段功同归葬大理。其诀别诗为多种史志记载。一说卒于至正二十六年(1366)。
见“阿岱汗”(1210页)。
?—前74西汉将领。字少卿。陇西成纪(今甘肃秦安西北)人。汉名将李广孙。少以善骑射、礼贤下士为世称誉。初为侍中建章监。武帝因其有李广遗风，使将800骑，深入匈奴地区侦察地形。归拜骑都尉，将众5000人
旗地红册内所载的余地。清代诸如存留、丈余、旗退、绝户等项旗地的总称。入关初以圈地分给旗人而尚有存留，八旗、内务府等机构陆续清丈出来的余地，丁缺之户退交公中之地，驻防旗人交出在京所受之地，户绝而又无人承
即“独龙河”(1707页)。
中国少数民族之一。自称“纳西”、“纳”、“纳汝”、“纳日”。他称“摩沙”、“末些”、“么些”等。主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，维西、中甸、宁蒗、德钦、永胜、鹤庆、剑川、兰坪等县和四川盐源、盐边、木
民国时期在云南沧源地区设置的地方行政机构。民国二十五年(1936)置，划分为勐角、岩帅、永和、曼海、班洪五个辖区。居民主要是佤族，其次是拉祜族和傣族，还有部分汉族。民国三十四年(1945)改划为镇乡制
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
又作石岭关南之战或关南之战。辽(契丹)与北宋之间一次重要战役。白马岭位于石岭关(今山西阳曲东北关城)南。辽景宗保宁十年(978)，吴越降宋后，北宋统一中原南方，五代诸国只有北方臣服于契丹的北汉尚存。次
见“锡伯族”(2364页)。
西汉时匈奴王。原为匈奴小王，曾于军臣单于(前161—前126年在位)时任国相。汉武帝元光四年(前131)降汉，封之为翕侯。元朔六年(前123)，随大将军卫青出塞击匈奴，为前将军。独遇单于军，兵败，士兵