期美策汪
清代西藏地方官员。为人干练，熟谙营务。光绪十四年(1888)，充当东科尔，曾帮仔琫公所书算。十七年(1891)，补放七品管理牛厂第巴，升六品觉木林营官，二十三年(1897)调补六品白浪营官，二十五年(1899)升补五品达巴噶尔营官。三十一年(1905)，补放后藏代琫。三十三年(1907)，驻藏大臣张荫棠在拉萨招募卫队百名，遣官加以训练，拟改编为各商埠巡警卫队。在商埠章程未议定前，先由其驻扎商埠，督带卫队，以资约束。
清代西藏地方官员。为人干练，熟谙营务。光绪十四年(1888)，充当东科尔，曾帮仔琫公所书算。十七年(1891)，补放七品管理牛厂第巴，升六品觉木林营官，二十三年(1897)调补六品白浪营官，二十五年(1899)升补五品达巴噶尔营官。三十一年(1905)，补放后藏代琫。三十三年(1907)，驻藏大臣张荫棠在拉萨招募卫队百名，遣官加以训练，拟改编为各商埠巡警卫队。在商埠章程未议定前，先由其驻扎商埠，督带卫队，以资约束。
1684—?清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜
见“耶律抹只”(1314页)。
清代西北地区台站道之一。康熙五十四年(1715)，设台站保护乌兰固木地区游牧。后被准噶尔军所据。乾隆十九年(1754)，清军收复唐努乌梁海地区，建立下述台站;近吉里克、额尔沁、萨木噶勒、阿拉克鄂博、鄂
海西女真别称，生女真泛称。海西女真两大集团之一，“野人女真”重要组成部分。因从依兰起沿松花江、黑龙江而居，近水，故名。明代在其地设有弗提、考郎兀、忽鲁爱、朵儿必河、恨骨河、奴儿干、伏里其、满泾、哈儿蛮
氏族名。近代鄂温克族住地辉素木一带牧区仍残存的氏族之一。居今鄂温克自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔自治旗、布特哈旗、讷河等县的鄂温克人，17世纪初已由原始社会末期向阶级社会过渡，并在八旗封建
藏语称“却杰”。原为释迦牟尼称号之一。后引申为对闫罗王、神话故事人物、吐蕃赞普※松赞干布及高僧等人之称呼。元至元七年(1270)封帝师※八思巴为“大宝法王”。明代亦用之于藏传佛教首领的封号，如封阐化等
明代蒙古兀良哈三卫属部首领。蒙古族。原驻牧于宣府(今河北宣化)塞外。隆庆(1567—1572)初，率部投明朝，被安置于滴水崖(今河北赤城县境)驻收。常出入于塞内外，将蒙古诸部内情通告明方，得明抚赏，“
即“哲德沙尔”(1859页)。
民国时期新疆哈密王。维吾尔族。1930年袭父爵成为第九代维吾尔王，时值倡导“改土归流”，广大农民强烈要求废除王制，由政府直接管辖。因不甘心放弃王位，遂携巨金至省会迪化(今乌鲁木齐)向省主席金树仁求情，
裕固语音译，一作“的斤”，亦称户族。旧时裕固族社会组织。每一户族由同一血缘关系的亲族组成，均有户族长。每个部落都有若干个的尔勤，每个的尔勤都根据其名称的首音、尾音或意译而取一个似汉族的姓。如杜曼的尔勤