布依语音译，汉语称“祭山神”。布依族传统宗教节日。流行于黔南、黔西南布依族地区。每年农历三月初三至初五举行。据(乾隆)《南笼府志》卷二载：“(仲家)每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯米饭。苗语(指布依语)以是日为更将，犹汉语呼为过小年也。三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。”嫁出之妇女，均于二日前回娘家。届时，在寨外插一根树枝为号，表示村人正在祭山神，外人不得入内，误入者被罚款或毒打。各寨均有祭山神所需的基金，用以购买猪、牛供食。祭毕，各家煮黄糯米饭作为食品和祭品。三、四两日为集体祭祀，五日为各寨之间的交际活动及青年男女间的“囊俏”活动。望谟、册亨地区布依族还流行三月初三杀狗请客之俗。
西域古地名。见《魏书·西域传》。《洛阳伽蓝记》作钵卢勒，《高僧传·智盌传》波崙。《大唐西域记》钵露罗。《新唐书》大勃律、布露。清《西域图志》博洛尔。即今克什米尔巴勒提斯坦。当地居民属藏族，操藏语。号称
蒙古族旧时迷信习俗。蒙古语音译，意为“替身”、“替死鬼”。始见于《蒙古秘史》。蒙古族早期信奉萨满教，人患病，则延请萨满占卜、禳解。萨满认为，疾病是恶魔或神灵所致，须祭以牲畜、金银和食物等。如不缓解，则
见“壮族”(888页)。
?—935夏州党项羌首领。本姓拓跋氏。五代后梁夏州定难军节度使李仁福子。后唐长兴四年(933)父卒，以左都押牙四州防遏使被三军推为留后，矫父遗命向后唐乞封。明宗降诏以兵促其移镇延州，拒不奉命。四月，遣
见“裴罗将军城”(2448页)。
唐代在西突厥地区设置的羁縻机构。高宗永徽五年(654)以处月部置州，隶轮台(今乌鲁木齐东北)。龙朔二年(662)，改州为府，以其首领为都督、刺史，职位世袭。隶北庭都护府管辖。
书名。又名《七经楼文集》。清代回族文史家※蒋湘南撰。6卷共4册。本书由作者生平著述编成。以其藏书楼“七经楼”名之。此书对经学、诗学、史学、水利、历法以及伊斯兰教、医学、音乐、戏剧等均有独到论述。是其一
匈奴官名。冒顿单于(前209—前174年在位)时始置，分左右。为单于十大重要辅臣之一。位在左右大将之下，左右大当户之上。其号世袭，各有分地。左大都尉驻匈奴东部，右大都尉驻西部。分别统军，指挥作战，为匈
?—1115辽末将领。字能典。契丹族。为于越蒲古只之后。史载其身材魁伟，长于雄辩。天祚朝入仕，乾统初年，补祗候郎君。六年(1106)，加观察使。时东北女真勃兴，迅入辽地，天庆五年(1115)正月，兵抗
见“他漏河”(574页)。