戈基人
羌族古史传说中的部落名，又称戈人。今四川阿坝、甘孜地区藏族称其为藏族一支。岷江上游早期居民，时已进入农业社会，知用牛曳犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬，故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”意即“戈人的墓穴”。其后裔直到元代尚存。羌人神话史诗《羌戈大战》则称其人矮壮、凸眉、大齿、颈短、发黑粗;不知畜牧、耕作，居岩洞，食野果、树根、饮雨露，不知击石取火。凶悍强壮，曾阻止羌人入居该地，兵败，居地为羌人所据。
羌族古史传说中的部落名，又称戈人。今四川阿坝、甘孜地区藏族称其为藏族一支。岷江上游早期居民，时已进入农业社会，知用牛曳犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬，故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”意即“戈人的墓穴”。其后裔直到元代尚存。羌人神话史诗《羌戈大战》则称其人矮壮、凸眉、大齿、颈短、发黑粗;不知畜牧、耕作，居岩洞，食野果、树根、饮雨露，不知击石取火。凶悍强壮，曾阻止羌人入居该地，兵败，居地为羌人所据。
525—540南北朝时期西魏文帝※元宝炬皇后。郁久闾氏。柔然可汗※阿那瓌长女。史称“容貌端严，夙有成智”。北魏分裂为东魏、西魏后，会柔然势盛，均争与阿那瓌缔结婚好。西魏大统四年(东魏元象元年，538)
见“哈赤温”(1634页)。
1683—1766清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于阿米吉白山赛康静修院附近之采尔甫。10岁从大禅师根敦德勒受戒出家。康熙三十五年(1696)，入夏琼寺讲经院，聆听圣哲热洛巴讲授教程。18岁于塔尔寺立宗辩
旗人的旗属、籍贯。明万历四十三年(1615)，清太祖努尔哈赤建成八旗，即以行军旗色定其官兵籍属。某一旗人的籍贯，称某某旗分、某甲喇、某佐领。入关以后，旗人户籍皆在京师，故都视京师为“乡土”、驻防为“出
见“塔阳古”(2157页)。
书名。内蒙古地方志之一。由县长韩绍祖、参事望月稔修，张树培总纂。铅印，4册，16卷，约20万字。卷1舆地;卷2建置;卷3胜迹;卷4民族;卷5职宦;卷6政治;卷7法田;卷8产业;卷9社会事业;卷10经济
?—1656清初将领。满洲正黄旗人。爱新觉罗氏，景祖※觉昌安之兄索长阿三世孙。初随军征明锦州、宁远及入关败农民军李自成部。官至兵部侍郎。顺治九年(1652)，同都统噶达浑征蒙古鄂尔多斯部叛逃之多尔济等
宋代海南岛重要商业港口(今海口港)。宋以来日趋繁荣，黎族地区所产槟榔、椰子、牛只、香料及其他热带和亚热带土特产，多由此输入广东大陆。到了明代，据丘浚《学士庄记》载：“帆樯之聚，森如竹立”。
唐代吐谷浑王族慕容明之字。见“慕容明”(2436页)。
纪传体断代史书。隋唐之际令狐德棻(583—666)等撰。50卷。德棻为宜州华原(今陕西耀县东南)人。关陇贵族，北周大将军令狐整孙。随李渊建唐，官至礼部侍郎、国子监祭酒，弘文馆、崇贤馆学士。颇有文名，曾