廓尔喀纪功碑
碑铭。记述清军入藏胜利击退廓尔喀军经过的刻石。乾隆五十八年(1793)内阁侍读学士军机处行走杨揆撰文。碑立于拉萨大昭寺前。文见《西藏奏疏》。记乾隆五十三年(1788)廓尔喀侵掠后藏，大将军福康安领参赞大臣海兰察、惠龄率满、汉、索伦官兵于五十七年(1792)入藏，征剿廓尔喀军，赞扬其七战七捷，收复失地，并将廓尔喀军全部逐出国境的功绩，以及大学士孙士毅等专筹军械粮饷使前方节节胜利的经过史实。为研究各族抗击廓尔喀侵略西藏的重要资料。
碑铭。记述清军入藏胜利击退廓尔喀军经过的刻石。乾隆五十八年(1793)内阁侍读学士军机处行走杨揆撰文。碑立于拉萨大昭寺前。文见《西藏奏疏》。记乾隆五十三年(1788)廓尔喀侵掠后藏，大将军福康安领参赞大臣海兰察、惠龄率满、汉、索伦官兵于五十七年(1792)入藏，征剿廓尔喀军，赞扬其七战七捷，收复失地，并将廓尔喀军全部逐出国境的功绩，以及大学士孙士毅等专筹军械粮饷使前方节节胜利的经过史实。为研究各族抗击廓尔喀侵略西藏的重要资料。
官名。清乾隆时(1736——1795)改四川松潘、懋功、杂谷脑等藏族聚居地区土守备为屯守备，以原番民土官或首领充任，又称土弁，准世袭，颁给图记和委牌。负责管理辖区内所有军民事务，并须听官府调发从征，有
北周宣帝宇文赟年号。579年，凡1年。
即“兀鲁兀”(109页)。
金代女真诸部族之一。分布于婆卢买河(今黑龙江省木兰县境布雅密河)流域，故名。金熙宗悼平皇后之父裴满达(本名忽挞)即为该部人，以功授世袭猛安，拜太尉，封徐国公。
部分鄂温克族人信奉的神灵之一。鄂温克语音译。旧时流行于今内蒙古阿荣旗地区。人脸长疥疮时供之，祭物是小米粥和狍胸骨。偶像为桦树皮或红铜剪成的一老翁面具，悬挂在门上。
1706—1759清朝大臣。一译萨拉尔、萨赖尔、萨喇勒。卫拉特蒙古人。初为准噶尔达什达瓦部宰桑，驻牧喀喇沙尔(今新疆焉耆)。乾隆十五年(1750)，以达什达瓦被杀，率众52户(一说千户，误)投清，被编
匈奴人祭祠。《后汉书·南匈奴列传》：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。”正月聚于单于庭，五月集于龙城(又作茏城)，秋大会于林。主要祭祀祖先、天地和鬼神，南单于南附后
契丹官署类称。《辽史·百官志》称：“辽之先世，未有城郭、沟池、宫室之固，毡车为营，硬寨为宫，御帐之官不得不谨。”契丹开国后，皇室仍常年不在京城，随四季迁徙，主要担负御帐警卫与侍理皇室日常起居任务的官署
即“新疆纪略”(2378页)。
“马岗”为藏语音译，※外差中的一种。旧时以岗为单位向原西藏地方政府服兵役的土地。每一马岗，约有土地40※克，通常须出常年兵一名，兵员的衣食用费由被分予此种土地的农奴负担，清代还要自带武器。按乾隆五十八