宗解
藏语音译，意为“宗送”，或“长站运输差”，为※“萨催”(短站运输差)的对称。旧时藏区※差巴(支差的人)支应的差役之一。指支差农奴按※宗(相当内地的县)转运西藏地方政府征敛的粮食、酥油、羊毛等物资及官商的货物。从一宗送往另一宗的长途运输力役。不能出劳役者，可用藏银代付，每半年向错本(土司、部落长)付一次该运输支出费。一般往返一次需数日至十余日。地方官府、贵族、上层僧侣往往以公事为名，将私人经营之物品，滥用乌拉(差役)予以运送，加重了农奴的负担。民主改革后已废除。
藏语音译，意为“宗送”，或“长站运输差”，为※“萨催”(短站运输差)的对称。旧时藏区※差巴(支差的人)支应的差役之一。指支差农奴按※宗(相当内地的县)转运西藏地方政府征敛的粮食、酥油、羊毛等物资及官商的货物。从一宗送往另一宗的长途运输力役。不能出劳役者，可用藏银代付，每半年向错本(土司、部落长)付一次该运输支出费。一般往返一次需数日至十余日。地方官府、贵族、上层僧侣往往以公事为名，将私人经营之物品，滥用乌拉(差役)予以运送，加重了农奴的负担。民主改革后已废除。
祭天仪式。“腾格尔”(又作腾格里)为蒙古、达斡尔语音译，意为“天”或“长生的天”。此俗古已有之。早在蒙古国建立前，蒙古族先世即有“悬肉祭天”之仪。至元代，宫廷亦有“拜天之礼”，凡国有大事，每逢出征、行
元朝颁发的乘驿玺书。又称“御宝圣旨”。《元史·兵志四·站赤》：“驿传玺书，谓之铺马圣旨。”一般公事差遣皆凭之乘驿。以蒙古文字书写，上分别注明起马数目，从1匹至10几匹不等。通常由中书省奏准，颁发给诸王
即“驼鹿”。其名来源于其颈下鬃似“马缨”，蒙古语称马缨曰“��达犴”。详见“驼鹿”(1554页)。
元代勋戚、朝臣及近侍等赴内庭大宴时所着特制衣冠。又作百官质孙服。均为皇帝所赐。冬夏之服不同。冬有9等，夏有14等，其制如一，盛饰珠翠金宝，穷极华丽。参见“质孙宴”(1467页)。
藏语音译。意出入境过路税。旧时指过往行商向原西藏地方政府设在各边境税卡按商品数量缴纳定额实物或货币税。民主改革后，已为国家在西藏边境各口岸设立之海关所收关税取代。
见“罗桑丹贝坚赞”(1423页)。
解放前广西南丹大瑶寨保留的一种原始家族公社的残余形态。当地瑶族称“破卜”，意为“同宗共祖”。以血缘为纽带的若干家庭组成，保留有一定数量的公有地，各户有平等使用权，谁种谁收，不能据为己有;有的以全体成员
明朝边将。朝鲜族。李氏。辽东总兵官李成梁第四子。以父荫历都指挥佥事。从兄李如松征宁夏，先登有功，累进都督佥事。历任广西、延绥总兵官。
契丹语官名。初为地方组织※弥里(相当于“乡”，或更下一级单位)之长官;后弥里长官改为※辛衮。
兽皮套裤。鄂伦春语音译，亦作“阿木苏”、“阿木西”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春族的传统下装。无裤裆，只有两条半截裤腿，不相连接。每条上下各缝有皮条，穿时，上端皮条系裤带上，下端皮