壮族传统民歌。亦称俍歌、浪花歌。流行于广西、云南、广东、贵州等地。以即兴创作、边编边唱为主。其中《叙事歌》、《叙史歌》、《民间故事歌》多有传统歌本，为汉字记音的手抄本。即兴创作以情歌为最著名。有五言四句、七言四句、不定句等。五言四句者称“欢”，唱歌称“讲欢”、“讲比”、“讲西”;七言四句者称“歌”，唱歌称“讲歌”。均押腰韵与脚韵，故称“勒脚欢”或“勒脚歌”。其历史悠久，汉刘向《说苑·善说篇》曾记下一首《榜枻越人歌》，据考同现代壮族“勒脚欢”在语音、词汇、语法和押韵方法上完全一致，为壮歌最早见于文献记载者。相传唐初歌仙刘三姐为壮族，(光绪)《浔州府志》载，传为刘三姐所唱的一首歌，亦属“勒脚欢”形式。明黄道原辑、清初李淇、李调元相继补辑的《粤风续九》、《粤风》，均把“壮歌”分为“僮歌”、“俍歌”二种，实为“勒脚歌”和“勒脚欢”，为至今能见到的汉语记音法的最全面的壮歌歌本。
?—207东汉末年乌桓首领之一。又作速仆丸。史称其勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为辽东乌桓大人，有部众千余落，自称峭王。卷入中原军阀混战。中平四年(187)，受汉叛将张纯诱使，连续扰汉
见“濮拉泼”(2581页)。
?—1762清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。※达延汗巴图蒙克后裔。和硕亲王※善巴孙，达什敦多布次子。雍正十一年(1733)，袭札萨克和硕亲王。乾隆十六年(1751)，授所部副将军，寻授副盟长。十七年
?—1219金大臣。盖州(治今辽宁盖县)猛安人。女真族。完颜氏。明昌二年(1191)进士。累调观察判官，补尚书省令史。历都转运都勾判官、河东南路转运都勾判官、南京警巡使。南京按察判官，累迁沁南军节度使
解放前凉山彝族家支头人发出的紧急命令。又作“打木刻”。遇到紧急的冤家械斗和抵御外来进犯，由诺伙家支头人发出一条长约5寸，刻有刀痕，捆上辣椒和鸡毛，表示十万火急的木板，作为通知及紧急动员令，迅速传递给各
清朝将领。满洲正红旗人。钮祜禄氏。崇德五年(1640)，以前锋从征明锦州，克松山。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入关击农民军李自成部。继随叶臣下直隶，征山西。四年，随将军喇哈达征陕西。九年(16
即“霍卓尔巴尔肯”(2549页)。
约1639—1706清代湖北容美司土官。字绍初，号九峰。土家族。容美(治今湖北鹤峰县)宣慰使※田甘霖子。初受吴三桂“承恩伯”之敕封，后附清，袭容美等处军民宣慰使。屡应调从征，著有劳绩。习经史，能文章，
见于萨囊彻辰《蒙古源流》，即“撒尔塔”(2491页)。
明清云南车里宣慰使司所辖傣族土职。明永乐(1403—1424)中，车里宣慰使刀暹答封其子香曩于此。清雍正六年(1728)，土酋刀勐比从征勐罕有功，授土守备职。卒，子先勐降等承袭，传至光绪二十八年(19