近代蒙古族诗人。亦名杜嘎尔苏荣。内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗人。出生于牧民家庭。7岁时在村塾学习蒙文，聪慧好学，爱好民间文学，尤喜背诵“好来宝”之类的民间故事歌谣。17岁入旗衙门任文书。20岁任苏木章京、旗札兰、梅勒等职。37岁任管旗章京。有正义感。因对贪赃枉法的官僚不满，1924年辞职还乡。诗作甚多，揭露帝国主义、封建王公的罪恶，对贫苦尕牧民寄予深切的同情，描写草原风光，抒发对家乡的热爱。著名作品有《祭旗》、《颂军》、《在兵慌马乱的日子里》、《过渡最漫长的夏日》、《节日的摔跤手》等。多以手抄本的形式流传。是一位具有民主主义和爱国主义思想的诗人。
一种以母亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。简称母系制，泛称母权制。萌芽于旧石器时代中期，新石器时代中晚期向父系氏族制过渡。每个氏族由共认出自一个女始祖的后裔组成，有一定居住地域，生产资料归氏族公有
清代后藏地方官员。藏族。光绪十八年(1892)，充当东科尔。次年升任七品噶厦小仲译。二十五年(1899)，升六品仁木营官。三十年(1904)，晋升五品昔孜营官。谙熟营务，干练有为。三十三年(1907)
即“图龙禅”(1435页)。
见“兀惹”(107页)。
见“朱驹波”(792页)。
建国初期广西思恩县(今环江毛南族自治县)毛南族和壮族人民痛歼国民党残敌的战斗。1949年11月，中国人民解放军解放广西省城桂林，驻守广西的国民党残部大多窜往山区，企图负隅顽抗。伪县长也率所部由县城逃往
藏语音译。旧时四川阿坝藏族地区百姓给土司官寨支应的一种差役名。主要有背水、扫地、放牧、短程背运、传呼口信等，在中司官的指挥下，由寨首率当差百姓，每次每寨出7至9人，服役10天，1年3次。
即“欧透博如坎”(1379页)。
又称观音寺白塔、渔阳郡塔。契丹王朝时期所建佛塔。座落在今天津蓟县城内西南隅。通高30. 6米。塔中曾发现石函，有“清宁四年(1058)岁次戊戍四月二日记”字样。此塔造型奇特，对考查宗教、历史、建筑等有
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的