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见“叟”(1703页)。
见“叟”(1703页)。
见“者哈卫”(1348页)。
西夏文译佛经。汉文本全称《六祖大师法宝坛经》，唐法海集，记禅宗六祖慧能事迹和语录。西夏文译者佚名。手写、草书，存十数页。背面为西夏天赐礼盛国庆元年(1069)或二年(1070)瓜州审案记案。译文内容与
?—971※喀喇汗王朝可汗。※萨图克·博格拉汗之子。956～971年在位。称“阿尔斯兰汗”，意为“狮子汗”。曾在苏菲派教士帮助下在全国推行伊斯兰教，960年有20万帐突厥语部族人入教。在位期间，开始了
见“西谢蛮”(699页)。
官名。清代在西藏、四川、甘肃等少数民族地区所置世袭武职小土官。以当地头目充任。秩正六品，给予印信、号纸。有的属于临时封赠，多数无印信，只颁给号纸或委牌，不世袭。管理本小支事务。供征调，随官军出征。
①即“月市”(373页)。 ②明代蒙、汉、女真等族的集市贸易。因市期短、规模小、人数少，区别于大型马市和民市，故称小市。包括定期举行的月市、小规模的马市以及不定期临时开设的互市。永乐三年(1405)开
清代满族女诗人。康熙时大学士※伊桑阿妻，雍正时云南总督伊都立母，诰封一品夫人，著有《绚春堂吟草》。
达斡尔语音译，“神”之意。亦译作“巴尔汗”。达斡尔族旧时信奉萨满教，凡供有偶像的神，都称为某某巴尔肯，如霍卓尔·巴尔肯(祖神)、吉雅其·巴尔肯(命运神)等。凡不供奉偶像的，一般不称巴尔肯，如他们普遍崇
壮族、布依族旧时育儿习俗。流行于广西、贵州壮族、布依族地区。有的中老年得子，或幼儿多病，便问卜于巫婆，如巫婆认为此童“命薄”，命根不固，或父母“命克子女”，养不得儿子时，其父母便立即替儿子取个女儿的名
古代希、罗马人对中国人的称谓。见于公元前后至六世纪欧洲历史文献中。原意为“丝绸生产者”。一般认为，其派生于ser、serikon与ser-icum。