人头钱
旧时壮族社会习俗。亦称偿命钱。流行于两广地区。为远古血亲复仇的遗风。旧时，壮族各村寨、宗族或家族间，常发生械斗仇杀事件。被杀者家族或村寨，有替死者报仇之义务。虽经数代，必报方休。被杀者之子孙，如因年幼不能报仇，则植树于庭，待其子与树俱长，乃履行复仇义务。如系误杀，或对方要求和解，乃以牲畜偿命，赔偿牛数十头至百头不等，称为交“人头钱”，两家世仇遂解。
旧时壮族社会习俗。亦称偿命钱。流行于两广地区。为远古血亲复仇的遗风。旧时，壮族各村寨、宗族或家族间，常发生械斗仇杀事件。被杀者家族或村寨，有替死者报仇之义务。虽经数代，必报方休。被杀者之子孙，如因年幼不能报仇，则植树于庭，待其子与树俱长，乃履行复仇义务。如系误杀，或对方要求和解，乃以牲畜偿命，赔偿牛数十头至百头不等，称为交“人头钱”，两家世仇遂解。
见“女真进士科”(147页)。
西藏珞巴族对来自异氏族定居户的称谓。亦作纽磅、纽巴，珞巴语音译，意为“无地人”、“他氏族人”。须得到住地氏族或村寨首领同意后方能定居。经济生活以打工、开垦村公有林荒地、经营绝嗣和外迁户的土地，或借蓄奴
?—1478明广西思恩州土官。壮族。岑氏家族世为土官，祖父岑坚明初任田州知府，父岑永昌为思恩州知州。永乐十八年(1420)，承袭思恩州知州职。因其“有谋略、善治兵，从征蛮寇，屡有功”，于正统三年(14
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1555)间设。《满洲源流考》作布魁卫，并说清代自齐齐哈尔东北至默尔根(今嫩江县治)第一站有布魁站即该卫所在。
①辽封爵。清宁(1055—1064)初，兴宗第三子耶律和鲁斡徙封。《辽史·道宗纪》：“清宁五年(1059)……以鲁王(耶律)谢家奴为武定军节度使》”。 ②金封爵，大国一字王号。大宝二年(1162)太祖
南诏军士名。南诏国王及诸镇大军将随身护卫亲兵，系从※罗苴子中挑选的优秀者，手持红色弓弩，腰扎皮带，因而得名。
? —1039?宋代云南大理国第九世国王。一作段素贞。白族。大理人。※段素廉孙，※段素隆侄，阿统子(《云南志略》则云其为素廉子)。宋真宗乾兴元年(1022，一作天禧五年，1021)，祖父卒，父已先死(
见“阻午可汗”(1259页)。
?—1791清四川明正土司。藏族。乾隆三十七年(1772)，率所属人众随清军征金川，奋勇出力，加恩赏戴花翎，并赐“佳木拜屯”名号。四十一年(1776)，平定金川后，赴京朝觐，赐冠服。卒，子甲木参诺尔布
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿路上的一个重要驿站。“察罕脑儿”，蒙古语，意为“白海子”，在今沽源县北数里处。南接牛群头驿，北接李陵台驿。元代皇帝在此设有行宫，称“亨嘉