意大利人。幼年即入耶稣会学习。明万历十年(1582)来华传教。二十九年至北京，进呈贡物，被获允留京，后卒于北京。为明末来华天主教耶稣会士中最重要的人物。为便于传教，而随中国风俗，儒冠儒服，又以儒家经传附会教义，使易为中国百姓所接受。并将《四书》译成西文，使孔孟之学得以在西方流传。曾和徐光启、李之藻等合译《几何原本》、《乾坤体义》、《浑盖通宪图说》、《同文算指》等天算书籍，编撰《坤舆万国全图》。对中国科学发展有很大影响。著有《天主实义》、《二十五言》、《畸人十篇》等，为在中国最早宣传天主教教义的著作。另有《利玛窦中国札记》等。
西汉河东(治今山西夏县西北)人。以校尉从大将军卫青击匈奴，封岸头侯。后为将军，领北军。元朔五年(前124)再从卫青出征。后坐法失侯。
1626—1685清甘肃靖远人，字显吾。顺治时从军镇压河西回民起义军，复随张勇于贵州进攻李定国部。康熙十二年(1673)擢西宁总兵。十五年因平叛将王辅臣功晋陕西提督，封一等男爵，授奋武将军。十九年率兵
书名。近人梁启超辑。三十二册，一百十二卷。梁氏认为二千年来中国封建社会“无政”，同文馆、江南制造局等编译的西书亦少言政者，为探讨西方资产阶级所以立国本末，推动维新变法运动，乃将有关西方资产阶级政治制度
一作濑胡，胡又作湖。战国楚关隘。在今广西平乐县西南。是中原往岭南要道所经，《史记·甘茂列传》：“越国乱，故楚南塞厉门，而郡江东。”《战国策·楚策一》：“越乱，故楚南察濑胡而野江东。”《国策地名考》等以
1053—1110北宋济州巨野(今山东巨野)人，字无咎。十七岁至杭州，著有《钱塘七述》，为苏轼所称道。元丰进士。元祐初，为太学正，累迁著作佐郎。绍圣末，坐党籍，谪监处州、信州酒税。徽宗立，召为吏部员外
1089—1164宋平江吴县(今江苏苏州)人，字寿朋。政和进士。累迁国子司业。宣和六年(1124)召试中书舍人。靖康初，迁吏部尚书、翰林学士、知制诰。京城失守，首引金使检视府库，为金人传旨立张邦昌，京
指事物之条理及其总和。《韩非子·解老》：“万物各异理，而道尽稽万物之理”，“夫缘道理以从事者，无不能成者”，“夫弃道理而忘(妄)举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有倚顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人而亡
新疆维吾尔语音译。官名。承办采玉事务。清乾隆二十四年(1759)定为五品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克”。
明浙江永嘉人，字廷循。工诗文。善绘山水，宗荆浩、关仝。永乐中召至北京。宣德时受帝宠遇，侍奉内廷，以充绘画顾问。授锦衣卫千户，不久升指挥。有《杏园雅集图》、《宣圣事迹图》等。
明洪武末改腾冲府为腾冲守御千户所，属金齿卫。治今云南腾冲县。正统时升为军民指挥使司。辖境相当今云南龙川江、大盈江流域。嘉靖初改为腾越州，并置腾冲卫。清康熙中裁卫，嘉庆二十四年(1819)改为厅。191