清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》大祝置，北周沿置。春官府太祝司长官，员一人，掌六祝之辞，事鬼神以祈求福祥。大将出征，以羊祭所过名山大川。下设小祝上士以佐其职，领司巫中士、丧祝中士、甸祝中士、诅祝
武官名。辽置， 见“右翼军都统所”。
见“司宗中大夫”。
官名。将军名号。东汉末及三国魏置，十六国前凉亦置。南朝宋八品。北魏孝文帝太和十七年(493) 定为七品下，二十三年改为从七品上。北周定为三命。隋初列为散号将军，从八品下，炀帝大业三年(607) 罢。杂
官名。西周设置，见于《尚书·立政》，为掌持王用的器物或御车的仆夫。
官名。清末陆军部军牧司之长官。光绪三十二年(1906)设。掌军牧司事。
周朝县下设四郡，每郡置一监，掌山林川泽，合称四监。参见“监”。
官员升赏的方式之一。稍迁指同班诸官中略有阶级间的迁陟，汉代以来常散见于史书列传之中。至晋代李重议官， 主张“大并群臣等级， 使同班者不得复稍迁(见《晋书·李重传》)。然后世仍有稍迁之制，如《明史》卷二
官名。南朝置，掌乐游苑。梁、陈属司农卿。
官名。即兵部侍郎，唐玄宗天宝十一载(752)改，肃宗至德二载(757)复名兵部侍郎。参见“兵部侍郎”。官名。见“武部”。