清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
司徒的别称。《史记·留侯世家》：“项梁使（张）良求韩成，立以为韩王，以良为韩申徒。”注：“徐广曰：即司徒耳，但语音讹转，故字亦随改。”司徒即宰相、丞相，佐国君掌国政。详“司徒”条。官名。《史记·留侯世
官名。金置，为防御州与刺史州的属官，秩均为从九品，掌军事及巡捕盗贼。其下有司吏、公使。
官名，王莽置，掌伎乐等。《后汉书·桓谭传》：“莽时为掌乐大夫，更始立，召拜太中大夫。”
官署名。唐高宗龙朔二年(662)改太子右虞候率府为太子右清道卫，中宗神龙元年(705)复，玄宗开元(713—741)初改定为太子右清道率府，置率一员、副率二员，掌昼夜巡警，统诸曹及外府直荡番上者; 有
宋朝主管机宜文字、主管书写机宜文字与干办公事合称。官名合称。见“机宜”。
官署名。隋朝秘书省置，初称曹，后改局，有令、丞各二员，司历二员、监候四员; 其历、天文、漏刻、视祲，各有博士及生员。炀帝大业三年(607) 改名太史监，减丞一员，又置司辰师八员，增监候为十员。唐高祖武
官名。为中都官狱长官，掌本狱所。见《后汉书·百官志》，参看《中都官狱令》条。
博士为学官，掌讲授经学。东汉置博士十四家，开办太学。《后汉书·邓张徐张胡列传·徐防传》：“汉承乱秦，经典废绝，本文略存，或无章句。收拾缺遗，建立明经，博征儒术，开置太学。孔圣既远，微旨将绝，故立博士十
满语“文官”之意。指正卿以下、有顶戴官员以上之文职官。
满语官名。汉译为“尚膳总领”。为盛京三陵(永陵、福陵、昭陵)官。