呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名，汉置，掌漕运事，为漕曹长官。汉朝郡国所产之谷，有的存于本郡国，有的运往京城，有的调往他处。其运多由水路，由漕曹官员掌管其事。《后汉书·百官五·州》注引《汉官》曰：“监津渠漕水掾二十五人。”此之“
官署名。隋朝诸牧总署，掌畜牧事务，置总监、副监、丞，统骅骝牧、二十四军马牧、驴骡牧、原州羊牧、原州驼牛牧、盐州牧、苑川十二马牧、沙苑羊牧，又领皮毛监。
官名。亦称护西域校尉。掌管西域少数民族事务。三国魏置，西晋沿置，治雍州。东晋初废，安帝元兴 (402—404) 中又置，寄治西阳 (今湖北鄂城)。魏、晋皆五品。北魏亦置，多以凉州地区军事长官兼领，驻凉
官名。①大长秋别称。《后汉书·定者传》：“(郑众)遂享分土之封，超登宫卿之位。”李贤注：“宫卿谓为大长秋也。”②太子左庶子别称。《旧唐书·李纲传》： “左庶子唐令则自请奏琵琶”，“纲白勇曰：‘令则身任
西周时司徒、司马、司空的合称。有司，谓掌事人员，金文作“有��”。《裘卫鼎一》说：“迺令叁有����土邑人逋，
清末礼部内部机构。光绪三十二年(公元1906年)设，掌总核本部司员升转，兼理出入经费及本部各司重要事务。主官有左右丞各一人，正三品;所属有主事二人，掌缮写并督率笔帖式工作。
官称。辽朝北面官，辽凡内族、外戚及世官之家犯罪者，皆没入瓦里，成为皇家奴隶，这些人在宫中任职服役，称著帐郎君。辽皇族、外戚世官犯罪家属没官者之称。见“著帐郎君院”。
掌勾摹“御笔”事务并造作朱墨的机构。清置，原名文书馆，康熙二十九年(公元1690年)改为御书处。设管理王大臣，无固定员额;下设兼管内务府司员三人，库掌二人，委署库长六人。所属有刻字作、裱作、墨刻作及墨
宋朝阁名徽宗建中靖国元年(1101)，由显谟阁改称，仍置学士、直学士、待制等职。不久，即复旧名。参见“显谟阁”。
官名。南朝梁武帝天监七年(508)置，县府属官，专掌搜荐人士。见《梁书·武帝纪》。官名。梁置，掌搜荐。《梁书武帝纪中》：“诏于州郡县置州望、郡宗、乡豪各一人，专掌搜荐。”