俗名五塔。在今内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清雍正间，原为慈灯寺 (俗名五塔寺) 内的一幢建筑，寺宇早已圯废。塔建于乾隆年间。蒙古语音译为 “塔本·骚布日格”。塔座为拱门方形高台，上有五座小塔，当中小塔七层，四角四座小塔各为五层，皆为砖石结构。塔门上方有蒙古、汉、藏三种文字的 “金刚座舍利宝塔” 匾额。金刚座后照壁南面嵌雕有三幅图： 西为六道轮回图，中为须弥山分布图，东为天文图 (是国内现存惟一用蒙古文标注的天文图)。1988年定为全国重点文物保护单位。
通称五塔。在内蒙古自治区呼和浩特市旧城区原慈灯寺(俗称五塔寺)后。寺毁塔存。塔建于清乾隆年间。砖石结构，通高16.5米，由金刚宝座和五个方形舍利宝塔组成。金刚宝座系正方形台基，南有券门，其下部为须弥座，上分七层。五塔耸立在金刚宝座上，中间一座为七层，余为五层。塔表雕刻佛像、图案，并刻有梵、藏、蒙古三种文字的《金刚经》。造型优美，雕刻精巧。塔后照壁嵌有雕刻的六道轮回图、须弥山分布图和国内惟一的蒙古文天文图。为全国重点文物保护单位。
金刚座舍利宝塔
即宣和堡。今宁夏中卫县东南宣和镇。《方舆纪要》 卷62宁夏中卫 “五百户堡” 条下： “又羚羊堡，在卫南六十里。正统元年建。”
即今湖南长沙、浏阳境之浏阳河。源出今湖南浏阳市境之大围山，西流至长沙市北入湘水。《水经·浏水》： “浏水出临湘县东南浏阳县，西北过其县东，北与涝水合。西入于湘。”即“浏阳河”。
即忽毡城。元察合台汗国地。在今塔吉克斯坦列宁纳巴德附近。《元史·薛塔剌海传》： “从征回回、河西、钦察、畏吾儿、康里、乃蛮、阿鲁虎、忽缠、帖里麻、赛兰诸国，俱以炮立功。”
西晋太康初改南城县置，属临川郡。治所在今江西南城县东南。东晋太兴中复改为南城县。古县名。西晋太康初改南城县置，治今江西省南城县东南。属临川郡。东晋大兴年间复改南城县。
在今黑龙江省西北境小兴安岭北端。《北史·室韦传》：“南室韦北行十一日至北室韦，分为九部落，绕吐纥山而定居。”即此。
五代末蛮置，治所即今湖南保靖县。宋为羁縻州。元改为保靖州。五代末置，治今湖南省保靖县。属荆州。元改保靖州。
东晋安帝时因秦雍流民置，属南秦州。寄治成都(今四川成都市南)。南朝宋改属益州。北周废。东晋安帝时侨置，寄治成都县(今四川成都市)。北周废。
西晋永嘉五年(311)分牂牁郡置，属益州。治所在平夷县(今贵州毕节市境)。东晋改名平蛮郡。西晋永嘉五年(311年)置，治平夷县(今贵州毕节市一带)。东晋改名平蛮郡。
即今云南蒙自、屏边、河口等县境之南溪河。《清史稿·地理志》 开化府文山县载：“白期河，一名三岔河， 自蒙自流入，有那木果河注之，南流入安平界。”又安平厅下载“白期河自文山入，纳古林箐诸水，与红河会，入
①在今福建邵武市东南，与顺昌县交界处。 《寰宇记》卷100南剑州顺昌县：七台山“在县西四十八里。其山磊落相连，莫知其几何，有高峰峭壁，动逾千丈。山有微云当雨，土人以为候”。《方舆胜览》卷10邵武军《山