在今山西永济市西北二十四里土岗上。西邻古蒲州城址，东连西厢村。始建于唐武则天时期。《清一统志·蒲州府》： 普救寺 “在永济县东五里。唐释道积修建，十年乃成。本名西永清院。五代时改今名。高爽华博，东临郡治，南望河山”。宋元时寺仍兴盛。明嘉靖三十四年 (1555) 地震倾圯后重建。1920年毁于火，仅存基址及石坊、三大士洞、舍利塔 (十三级高50米) 等。唐元稹 《会真记》 (又名莺莺传)、元王实甫之 《西厢记》 均取材于此。1986年按唐、宋、明时代建筑风格在原址上重建。
在山西省永济市西北。创建于唐武则天时期，原名西永清院。唐代元稹所著传奇小说《会真记》(《莺莺传》)中有记载。王实甫著《西厢记》故事取材于此。明嘉靖三十四年(1555年)毁于大地震，随即重建。1920年寺毁于火，仅存舍利塔等。舍利塔(俗称莺莺塔)系13层砖塔，高约50米，犹存唐制。塔具奇特的回声效应，为中国四大回音建筑、世界六大奇塔之一。1986年复建寺庙，1989年竣工。
唐南诏置，治所在永昌城(即今云南保山市)。辖境北部抵缅甸、印度及我国西藏交界处，东抵怒江;南部处澜沧江和怒江之间，南达小黑江。宋大理改永昌府。公元8世纪中南诏阁罗凤置，治永昌城(今云南保山市隆阳区)。
在今西藏萨迦县北。北寺始建于北宋元丰二年 (1079)，1268年又修建南寺。“萨迦”，藏语意为灰白土。因城北山上有一片灰色的岩石，风化为土状。“萨” 藏语意为土。“迦” 意为灰色，故名。寺庙具有元代
又作亦里干、纳里干。元代东北民族，分布在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游特林至江口南北一带。《元史·世祖纪二》：至元元年(1264)，“征骨嵬。先是吉里迷内附，言其国东有骨嵬、亦里干两部，岁来侵疆
从辽宁安东(今丹东市)经本溪至奉天(今沈阳市)苏家屯。长261.1公里。日本于1904—1905年修建。
即今广西大新县西南宝圩乡。清光绪 《广西舆地全图》： 安平土州图： 西南有雹墟。
清帕米尔八卡之一。光绪五年 (1879)后置，在今叶什勒库里湖东土孜库里。后被俄国侵占，今属塔吉克斯坦。即“热海”。
在今四川康定县西一百九十里东俄洛。为川藏路之孔道。清乾隆《卫藏通志》卷4：“阿娘坝至瓦切尖，东俄洛宿。计程五十五里。”《清史稿·四川土司传》：“乾隆十年，四川提督李质粹等率兵五千，取道东俄落，至里塘进
在今四川剑阁县西北。《新唐书·地理志》： 阴平县东有浮沧山。《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 浮沧山 “在阴平县东十五里。世传尧遭洪水，湮没殆尽，而此山独存，因名”。
元置，属四川南道宣慰司。治所在今湖北宣恩县境。明洪武四年 (1371) 改为长官司。
在今安徽萧县西北五十里。《方舆纪要》卷29萧县： 英州泊，“ 《志》 云： 其地有城址，中多水，相传昔置州于此。又西北五里为黑沙废县，即故英州附郭县也。元末，其地为水所圮，遂成平陆。今俗呼为雁门泊”。