在今西藏萨迦县北。北寺始建于北宋元丰二年 (1079)，1268年又修建南寺。“萨迦”，藏语意为灰白土。因城北山上有一片灰色的岩石，风化为土状。“萨” 藏语意为土。“迦” 意为灰色，故名。寺庙具有元代建筑风格，寺内存有大量文物、图书，被誉为第二敦煌。
在西藏自治区萨迦县奔波山附近。北宋熙宁六年(1073年)由藏传佛教萨迦派(花教)创始人宫曲赞普(贡却杰波)始建，后屡经重修。占地4.5万平方米。分南北二寺。殿宇宏伟，布局紧凑，富有元代建筑风格。寺内保存有大量元代壁画、雕像和刺绣、供器，藏有宋、元以来汉文活字版经书和明刻印的经典，是西藏少有的藏书和写经中心。萨迦地方政权的办公楼和萨迦法王的居室、殿堂，是元代的历史遗迹。现北寺多毁，南寺保护较好。为全国重点文物保护单位。
即徽岭关。在今安徽绩溪县西北。《方舆纪要》 卷28绩溪县： 翚岭关 “在县西北十五里太平镇。有关城”。
西汉元封元年(前110)置，属儋耳郡。治所在今海南省昌江黎族自治县西昌城镇东南旧县。始元时废。古县名。西汉元封元年(前110年)置，治今海南省昌江黎族自治县昌化镇东南。属儋耳郡。始元时废。
春秋时齐邑。在今山东济南城西。《春秋》： 桓公十八年 (前694)，“公会齐侯于泺”。即此。战国时称为历下邑。
春秋越邑。在今江西万年县东。《左传》： 哀公十九年 (前476)，“夏，楚公子庆、公孙宽追越师至冥”，即此。《方舆纪要》谓冥在苦岭关 (在今安徽广德县东南七十里) 与泗安镇 (即今浙江长兴县西南之泗安
即今四川崇州市北三十里元通镇。清光绪《崇庆州志》卷3：元通场“滨文井江，烟火数千家，诸市俱全”。
在今浙江鄞县东二十里宝幢镇阿育王山下。相传西晋太康二年(281)僧人慧达首建舍利塔藏释迦牟尼遗骨。东晋义熙元年(405)建寺。《舆地纪胜》卷11庆元府：释迦如来真身舍利塔，“按寺碑云：东晋义熙初，以塔
清嘉庆三年(1798)改平越府置，属贵州省。治所在今贵州福泉县。辖境相当今贵州福泉、瓮安、余庆、湄潭等县地。1913年废。清嘉庆三年(1798年)改平越府置直隶州，治今贵州省福泉市。辖境相当今贵州省福
在今山西朔州市平鲁区西北六十五里将军会村。《方舆纪要》 卷44朔州： 将军会堡 “在井坪所西北五十里。旧名白草坪，寇往往由此窃掠。万历九年始建土城，二十四年改筑，周 一里有奇，分边十七里零”。
即今山东青州市之北阳河。源出今山东青州市西北九回山，东北流径城北，又东北径寿光县西，又北入清水泊，即古浊水。亦谓之绳水。《水经·淄水注》：“吕忱曰：浊水一名溷水。”《清一统志·青州府二》：“古谚所谓‘
即铜锣关。在今四川重庆市东铜锣峡口北岸。《清史稿·地理志》 江北厅： “东： 铜锣峡关，为水路门户。”