惠远寺
亦名泰凝寺。在今四川道孚县东南协德乡西北所龙村。清乾隆 《卫藏通志》 卷6： 惠远寺 “在炉城西北。雍正七年奉勅建，并赐名。其地一名噶达城，达赖喇嘛曾移居于此，至今由西藏派大堪布喇嘛往掌之。雍正九年御制惠远庙碑文”。“惠远寺”，藏语意为 “解脱”。1728年—1735年间，为七世达赖驻锡之地，为黄教圣地之一。
亦名泰凝寺。在今四川道孚县东南协德乡西北所龙村。清乾隆 《卫藏通志》 卷6： 惠远寺 “在炉城西北。雍正七年奉勅建，并赐名。其地一名噶达城，达赖喇嘛曾移居于此，至今由西藏派大堪布喇嘛往掌之。雍正九年御制惠远庙碑文”。“惠远寺”，藏语意为 “解脱”。1728年—1735年间，为七世达赖驻锡之地，为黄教圣地之一。
即浇洛水。今内蒙古西拉木伦河。《资治通鉴》： 东晋太宁三年 (325)，后赵 “(宇文) 乞得归据浇水以拒 (慕容)皝”。胡三省注： “浇水，即浇洛水。”即“饶乐水”。
①北宋置，属东阿县。在今山东东阿县西南关山。②即今陕西西安市东北阎良区关山镇。《清一统志·西安府三》：关山镇“旧名上寨，地界临潼、渭南、蒲城、富平四县之交。明万历初改为镇，筑城，移西安府同知驻此。后裁
在今安徽颍上县东南颍河入淮之口，即古西正阳镇。《晋书· 姚泓载记》： 东晋末，刘裕伐姚泓，“泓将王荀生以漆丘降 (王) 镇恶，徐州刺史姚掌以项城降 (檀) 道济，王师遂入颍口”。即此。颍水入淮水之处。
即今四川广汉市东南十五里三水镇。《方舆纪要》卷67汉州：三水关在“州东十里。关下有渡，即绵水渡口也，亦曰三水关渡。有巡司戍守”。清裁巡司。光绪二十八年(1902)，义和团廖观音高举“灭清、剿洋、兴汉”
在今北京市延庆县西南隅。《方舆纪要》卷17延庆州：玉液泉“在州城西南，元时取以造酒，因名。其水西流入清水河”。
元置，属思州安抚司。治所在今贵州施秉县西北。明洪武间改为臻剖六洞横坡长官司。
①故址在今安徽巢湖市东南三十里七宝山上。三国魏筑，与东关相对峙。《方舆胜览》卷48无为州：七宝山“在巢县。濡须山谓之东关，七宝山谓之西关”。《明史·地理志》 无为州巢县：“东南有七宝山，与含山县濡须山
传说中的仙山。《列子·汤问》：“渤海之东……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”秦王嘉《拾遗记》卷1：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，二曰蓬壶，三曰瀛壶。山形似壶，故曰壶
在今湖南花垣县西南五十里。清曾置巡司于此。
即和县猿人遗址。在今安徽和县西北陶店乡南汪家山北坡龙潭洞。1980年在此发现旧石器时代完好的猿人遗址，有猿人头盖骨一具，上臼齿四颗，左下颌骨一个，并发现粗陋的角器、骨器和火烧过的骨头、灰烬等遗迹。