词语吧>历史百科>地名来历>外八庙

外八庙

在今河北承德市避暑山庄外的东面和北面,是溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙和殊像寺等寺庙的总称。溥仁寺、溥善寺是清康熙五十二年(1713)各蒙古王公齐集热河行宫,为庆祝康熙帝六十寿辰而建造的。溥仁寺在武列河之东磬锤峰下,依山傍水,风景秀丽;溥善寺在溥仁寺东北,今已不存。普宁寺在避暑山庄之北,是乾隆二十年(1755)平定厄鲁特蒙古准噶尔部首领噶尔丹的叛乱后,在避暑山庄封赏厄鲁特蒙古四部首领时,决定“依西藏三摩耶庙之式”修建的。主体建筑大乘阁内供一尊高22.23米的千手千眼观音雕像,故又称大佛寺。安远庙在避暑山庄东北,建于乾隆二十九年(1764)。因准噶尔部蒙古的达什达瓦部曾参加平定噶尔丹部少数贵族的叛乱,经清廷允许将该部二千一百三十人迁居热河,遂仿照新疆伊宁固尔扎庙形制营建此庙,以“怀柔远人”。普乐寺俗名园亭子,在避暑山庄东北、安远庙之南,是在安远庙建成两年之后,为布鲁特和哈萨克诸部王公前来热河观瞻而营建的。主体建筑旭光阁,是仿照北京天坛的祈年殿设计的,呈伞形圆顶,因此俗称圆亭子。普陀宗乘之庙在避暑山庄正北,是乾隆三十二年(1767)仿西藏布达拉宫的形制建造的,是外八庙中最大的一座庙宇。普陀宗乘是藏语“布达拉”的汉译,故又有“小布达拉宫”之称。殊像寺在避暑山庄之北,东邻普陀宗乘之庙。建于乾隆三十九年(1774),是仿山西五台山殊像寺建造的。五台为文殊师利道场,寺名殊像寺,传为文殊现身之处。该寺既仿五台殊像寺建造,故仍以殊像为寺名。须弥福寿之庙在普陀宗乘之庙以东,是乾隆四十五年(1780)仿日喀则扎什伦布寺而建。“扎什伦布”意为“福寿吉祥”,“须弥”意为“山”,故从藏语意取名“须弥福寿之庙”。


在河北省承德市。清康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)陆续在避暑山庄东、北面修建12座巨大寺庙,归北京雍和宫管辖。因其中8庙由朝廷派驻喇嘛,且处于京师之外,习惯上统称这些寺庙为外八庙。专供来承德觐见清帝的蒙、藏等少数民族上层人士观瞻、居住或开展宗教活动。各庙以山庄为中心整齐排列,其中溥善寺、广缘寺、广安寺、罗汉堂已不存,普乐寺、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺和安远庙均为全国重点文物保护单位。为避暑山庄和外八庙风景名胜区主要组成部分,并为世界文化遗产,被列入《世界遗产名录》。


猜你喜欢

  • 王官屯

    即今河北沧县东南王官屯乡。清乾隆《沧州志》卷2坊集:南路有王官屯。

  • 富家场

    即傅家场。今四川仁寿县东南富加镇。

  • 来远驿

    明置,在今贵州都匀市北。《方舆纪要》卷121都匀府:来远驿在“府北一里”。

  • 揭揭察哈泽

    在今蒙古国西南车车尔勒格东北。《元史·太宗纪》: 九年 (1237) 春,“猎于揭揭察哈之泽”。

  • 桦树林子

    即今吉林桦甸市东北桦树乡。清宣统元年 (1909) 桦甸县移治于此。民国魏声龢 《吉林地志》: “桦甸县,土名桦树林子。……初设治县西辉发河北官街,翌年移治于此。”

  • 杨免堡

    在今山西河曲县南三十三里阳面村。《方舆纪要》卷40河曲县:杨免堡“南去石梯儿十里,堡北十里为得马水营,其西即黄河娘娘滩也”。

  • 清水铺

    即今贵州毕节市东北清水铺镇。清乾隆《毕节县志》 卷1: 正东有清水铺。

  • 杜哇山

    在今新疆皮山县东南二百余里。清光绪《新疆四道志》卷4喀什噶尔叶城图说:“杜哇山,在城东南五百三十二里。”

  • 汾阳监

    唐置,故址在今山西新绛县北。《旧唐书·食货志》:唐大历四年(769),“关内道铸钱等使、户部侍郎第五琦上言,请于绛州汾阳、铜原两监,增置五炉铸钱”。即此。唐代著名钱监之一。在今山西省新绛县北。《旧唐书

  • 番和郡

    北魏改番禾郡置,属凉州。治所在彰县 (今甘肃永昌县西二十里水磨关南二里水寨城,俗称白虎城)。辖境约当今甘肃金昌市地。北周废。北魏时改番禾郡置,治番禾县(今甘肃永昌县)。辖境相当今甘肃省永昌县一带。北周