《易．革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记．老子韩非列传》：“〔孔子〕谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。南唐谭峭《谭子化书．道化》：“龙化虎变，可以蹈虚空，虚空非无也；可以贯金石，金石非有也。有无相通，物我相同，其生非始，其死非终。知此道者形不可得毙，神不可得逝。”
并列 语本《易经·革》“大人虎变，其文炳也”及《史记·老子韩非列传》“鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天”。后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。南唐·谭峭《谭子化书·道化·龙虎》：“～，可以蹈虚空，虚空非无也;可以贯金石，金石非有也。有无相通，物我相同，其生非始，其死非终。知此道者形不可得毙，神不可得逝。”△用于变化。
包拯由于刚正无私，得到的美称。阎罗，传说是主管地狱的神，即“阎罗王”、“阎王”。旧时比喻刚直、不畏权势的官吏。包拯(999－1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人。仁宗时进士。登上仕途后，累迁
《文选》卷三十四汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约；使师堂操畅，伯子牙为之歌。”西汉文士枚乘在《七发》中用根已半死的桐树
《诗．豳风．鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。宋范成大《送文处厚归蜀类试》诗：“死生契阔心如铁，风雨飘摇鬓欲丝。”主谓 风雨中飘荡不定。比喻动荡不安，很不稳定。
源见“卓侯”。称颂地方官以德教化百姓，政绩卓著。晋潘尼《献长官君安仁诗》之七：“卓公化密，国侨相郑。名垂载籍，勋加百姓。”
晋．王嘉《拾遗记》卷八：“孙亮作琉璃屏风，甚薄而莹澈，每于月下清夜舒之。常与爱姬四人，皆振古绝色，一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华，使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通于外，为四人合四气香
源见“老骥伏枥”。年老的骏马。多喻年老而壮志犹存之士。宋欧阳修《送张生》诗：“老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。”【词语老骥】 汉语大词典：老骥
源见“张敞画眉”。画眉鸟的别称。清 厉荃《事物异名录．画眉》：“画眉鸟，一友人名之谓‘京兆鸟’，乃取张敞故事。”【词语京兆鸟】 汉语大词典：京兆鸟
《世说新语．规箴》：“王夷甫妇，郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事。夷甫患之而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳，京都大侠，犹汉之楼护（注：护字君卿，为京兆吏，很有能名，后为谏议大夫，天水太守，位列九
比喻容易消失的事物。宋代苏轼《宝绘堂记》：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画。岂不颠倒错谬，失其本心也哉。自是不复好。见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然
同“焦尾琴”。宋王禹偁《秋居幽兴》诗之二：“幽兴将何遣，焦琴贳酒来。”【词语焦琴】 汉语大词典：焦琴