源见“华亭鹤唳”、“叹黄犬”。借以泛指故乡风物。宋刘辰翁《沁园春．和刘仲简九日韵》词：“九日黄花，渊明之后，谁当汝俦……闲笑道，那华亭 上蔡，再见何由？”
《史记．货殖列传》：“鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚。以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。”后以“仰取俯拾”谓随时随地拾取。多形容人勤俭节约，善于积聚资财。宋苏轼《代书答梁
见“首鼠两端”。《后汉书·邓训传》：“虽～，汉亦时收其用。”【词语首施两端】 成语：首施两端汉语大词典：首施两端
同“千头木奴”。清吴雯《呈少宰李容斋先生》诗：“橘树当奴供玉案，雪花如掌避金貂。”
同“燃脐”。清宋琬《诏狱行》：“神奸脱距竞葅醢，亦有然脐当路衢。”【词语然脐】 汉语大词典：然脐
汉应劭《风俗通．愆礼》：“世间共传丁兰克木而事之。”《初学记》卷十七引晋孙盛《逸人传》：“丁兰者，河内人也，少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，事之若生，朝夕定省。其后，邻人张叔妻从兰妻有所借，
闻：听到。听到鸡鸣就起来舞剑，比喻有志之士及时奋发。祖逖(266－321年)，字士稚，范阳遒县(今河北涞水县北)人。出身士家大族，十六岁始读书，遍涉古今，见者谓祖逖有赞世之才。西晋末，中原大乱，率族南
唐韩愈《昌黎先生集．进学解》（卷一二）：“国子先生晨入太学，招诸生立馆下。诲之曰：‘业勤于精，荒于嬉；行成于思，毁于随。’”原是韩愈在太学教导学生之辞，后因以表示只有勤奋才能使学业精深或事业精进。主谓
源见“晏子楹”。谓藏守书籍以传久远。南朝 梁吴均《边城将》诗之二：“留书应凿楹，传功须勒社。”宋王应麟《困学纪闻．评诗》：“徐渊子诗：‘……过庭遗训在，凿楹故书存。’”【词语凿楹】 汉语大词典：凿
同“南郭先生”。《文选．孔稚珪〈北山移文〉》“窃吹草堂”唐吕向注：“南郭处士盗居吹竽之位。”其他 比喻无真才实学却混在行家里充数的人。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。～请为王吹竽，宣