谈笑行杀戮
《隋书．杨素传》：“素多权略……每将临寇，辄求人过失而斩之，多者百余人，少不下十数。流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令一二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令二三百人复进，还如向法。”
隋朝行军元帅杨素，带兵严厉残忍，临战之时，常借故杀人，虽血流满地，却谈笑自若，不以为意。后用为咏将帅治军严酷，嗜杀成性的典故。
唐．杜甫《草堂》诗：“谈笑行杀戮，溅血满长衢。”
《隋书．杨素传》：“素多权略……每将临寇，辄求人过失而斩之，多者百余人，少不下十数。流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令一二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令二三百人复进，还如向法。”
隋朝行军元帅杨素，带兵严厉残忍，临战之时，常借故杀人，虽血流满地，却谈笑自若，不以为意。后用为咏将帅治军严酷，嗜杀成性的典故。
唐．杜甫《草堂》诗：“谈笑行杀戮，溅血满长衢。”
源见“老骥伏枥”。指有志于建立功业者的晚年。唐李白《为赵宣城与杨右相书》：“所冀枯松晚岁，无改节于风霜，老骥馀年，期尽力于蹄足。”
同“星桥鹊驾”。陶牧《七夕和儆庐》诗：“只有星桥仍可渡，天孙日守岁寒盟。”
旧时比喻贞女不事二夫。《元史．列女传》：“衣氏，汴梁儒士孟志刚妻。志刚卒，贫而无子，有司给以棺木。衣氏给匠者曰：‘可宽大其棺，吾夫有遗衣服，欲尽置其中。’匠者然之。是夕，衣氏具鸡黍祭其夫，家之所有悉散
参见：东阁【词语东阁待贤】 成语：东阁待贤汉语大词典：东阁待贤
同“马良白眉”。清毛奇龄《锁院简王编修同考兼呈难弟侍郎王文十韵》：“龙并云间跃，人同马氏良。”
比喻玩弄两面手法，挑拨是非。宋代曾慥《类说．谈苑》：“优者说韩信，（党）进怒曰：‘汝对我说韩信，见韩信即当说我，此三头两面之人！’即命杖之。”并列 比喻善于玩弄两面手法，趋奉谄媚。语出唐·李商隐《杂纂
源见“姑射”。神话传说中的仙女。清郁植《悲歌》之五：“藐姑仙子冰雪容，导以翠节双青童。”
《韩诗外传》卷二：“君独不见鸡乎？头戴冠者文也；足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？”后用为咏鸡之典。唐李频《府试风雨闻鸡》诗：“不为
同“克绍箕裘”。《旧唐书．赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。”见“克绍箕裘”。《旧唐书·赵道兴传》：“卿今～，可谓不坠家声。”【词语克传弓冶】 成语：克传弓冶汉语大词典：克传弓冶
源见“乘风破浪”。称誉人志向远大，不畏艰险，奋勇向前。唐王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”