词语吧>历史百科>历史典故>悬鹑百结

悬鹑百结

同“悬鹑百结衣”。北周庾信《拟连珠》之二九:“盖闻悬鹑百结,知命不忧。”《聊斋志异.张诚》:“悬鹑百结,伛偻道上。”


述补 鹑,鸟名。秃尾巴,羽毛杂有暗黄色斑点和条纹,像补缀连结破衣。结,补丁连结。比喻衣衫破烂。北周·庾信《拟连珠》之二十九:“盖闻~,知命不忧。”《聊斋志异》卷2:“~,伛偻道上。”△多用于描写衣衫褴褛。→衣衫褴褛 鹑衣百结


【典源】《荀子·大略》:“子夏贫,衣若县 (悬) 鹑。”《太平御览》卷六八九引王隐《晋书》曰:“董威辇,不知何许人,忽见洛阳,止宿白社,于市得残缯,辄结以为衣,号曰:‘百结衣’。”【今译】 春秋时,孔子的弟子卜商(字子夏) 贫寒,衣衫褴褛,就象拴挂着毛斑尾秃的鹌鹑一样。又晋时董威辇在洛阳,夜晚宿于白社,他在市上拾得残破布条,就用来连缀成衣,称之为“百结衣”。

【释义】 后以此典形容人贫困,衣服破烂。

【典形】 百结、百结鹑衣、百结之褐、鹑服、鹑悬、鹑衣、悬鹑、悬鹑百结、悬鹑衣、衣鹑结、衣百结。

【示例】

〔百结〕 北周·庾信《谢赵王赉白罗袍袴启》:“披千金之暂暖,弃百结之长寒。”

〔百结鹑衣〕 元·张国宾《公孙汗衫记》:“我子见百结鹑衣不盖身,怎直这般家道窘!”

〔百结之褐〕 宋·孙觌《西徐上梁文》:“拥百结之褐,扪虱自如; 拄九节之筇,送鸿而去。”

〔鹑服〕 唐·骆宾王《寒夜独坐游子多怀》:“鹑服长悲碎,蜗庐未卜安。”

〔鹑悬〕 宋·范成大《自冬徂春道中多雨》:“蜡屐惊踵决,油衣笑鹑悬。”

〔鹑衣〕 宋·刘筠《受诏修书述怀感事》:“蜗舍游从寡,鹑衣礼貌疏。”

〔悬鹑〕 唐·杜甫《赠王二十四侍御契》:“书成无过雁,衣故有悬鹑。”

〔悬鹑百结〕 北周·庾信《拟连珠》之二十九:“盖闻悬鹑百结,知命不忧;十日一炊,无时可耻。”

〔悬鹑衣〕 宋·陆游《书叹》:“齑盐不给脱粟饭,布褐仅有悬鹑衣。”

〔衣鹑结〕 宋·张孝祥《和沈教授子寿赋雪》之二:“此公也自可怜人,家徒四壁衣鹑结。”


【词语悬鹑百结】  成语:悬鹑百结汉语词典:悬鹑百结

猜你喜欢

  • 指矢天日

    同“指白日”。《聊斋志异.窦氏》:“女要誓;南指矢天日,以坚永约,女乃允之。”见“指天誓日”。矢,发誓。《聊斋志异·窦氏》:“女要誓;南~,以坚永约,女乃允之。”【词语指矢天日】  成语:指矢天日汉语

  • 回眸之报

    同“龟酬孔”。唐骆宾王《上郭赞府启》:“则回眸之报,不独著于前龟;清亮之音,讵专闻于往笛?”

  • 胯下之辱

    《史记.淮阴侯列传》:“淮阴屠中少年有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’众辱之曰:‘信能死,刺我;不能死,出我袴下。’于是信孰视之,俛(同俯)出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。”韩信能受

  • 欲报之德,吴天罔极

    之:指父母。或养育自己的人。昊天:上天,老天爷。罔:无。极:准则。 想要报答父母的恩情,怎奈上天没有准则,对我不加保佑。 常用以发抒对父母养育之恩欲报而无从报答的怨恨之情。语出《诗.小雅.蓼莪》:

  • 孙叔无谋

    《左传.宣公十二年》:“闻晋师既济,(楚)王欲还,嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲,曰:‘昔岁入陈,今兹入郑,不无事矣。战而不捷,参之肉其足食乎?’参曰:‘若事之捷,孙叔为无谋矣。不捷,参之肉将在晋军,可

  • 述作究天人

    《汉书》卷六十二《司马迁传》:“司马迁《报任安书》:“仆窃不逊,近自托于无能之词,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”“述作”即著书,

  • 蛮触争蜗涎

    同“蛮触交争”。赵朴初《读朱委员长泸州诗敬作》诗:“旧时袍泽同盟侣,化为蛮 触争蜗涎。”

  • 阚泽佣书

    《三国志.吴书.阚泽传》:“阚泽,字德润,会稽山阴人也。家世农夫,至泽好学,居贫无资,常为人佣书,以供纸笔,所写既毕,诵读亦遍。……及(孙权)称尊号,以泽为尚书。嘉禾中,为中书令,加侍中。……以儒学勤

  • 相顾失色

    因惊恐而面色苍白地互相看着。出自五代人段希尧的事迹。段希尧(878-956年),河内(今河南沁阳)人。后唐天成年间(926-930年)为卫州录事参军,后改任洺州纠曹。石敬瑭镇太原,又被辟为从事。后石敬

  • 昭台

    同“昭王台”。唐皇甫枚《三水小牍.王知古》:“礼昭台之嘉宾,抚易水之将士。”