词语吧>历史百科>历史典故>诗无达诂,易无达占,春秋无达辞

诗无达诂,易无达占,春秋无达辞

诗:《诗经》。达:通行,共通。诂:以今言解释古语。易:《周易》。占:卜问,预测。春秋:古代史书。 《诗经》没有一成不变的解释;《周易》没有一成不变的预测;《春秋》没有一成不变的用辞。 意谓对古代经籍的理解不可拘泥执着。语出《诗汎历枢》:“《诗》无达诂,《易》无达言,《春秋》无达辞。”汉.董仲舒《春秋繁露.精华》:“难晋事者曰:‘《春秋》之法,未逾年之君称子,盖人心之正也。至里克杀奚齐,避此正辞而称君之子,何也?’曰:‘所闻《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。’”冯天瑜《〈中华元典精神〉作者献辞》(《长江日报》1993年3月29日):“典籍的价值,不单由文本自身的性状决定,还得经由阅读者的理解和重铸方能实现。历代阅读者、解释者的反复参与,不仅造成典籍的‘增值’或‘减值’,还会导致典籍价值体系的重构,以至典籍常释常新,没有终期,这便是‘《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞’的缘由所在。”


猜你喜欢

  • 买山居

    同“买山隐”。唐白居易《端居咏怀》:“从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。”【词语买山居】   汉语大词典:买山居

  • 拥髻

    旧题汉伶玄《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》:“通德占袖,顾视烛影,以手拥髻,凄然泣下。”后以“拥髻”指话旧生哀。宋苏轼《九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之》之二:“遥知通德凄凉甚,拥髻无言怨未归。”明

  • 道可道,非常道;名可名,非常名

    道:老子哲学上的一个中心观念。指一切存在的根源,这个形而上的实存之道,是超越时空,永恒不变,不可言说的。常:恒。 可以用言词表达的“道”,不是永恒的“道”,可以说得出来的“名”,不是永恒的“名”。语

  • 密云

    《易.小畜》:“密云不雨。”后因以“密云”指哭而无泪,表面凄恻,实不悲伤。北齐颜之推《颜氏家训.风操》:“有王子侯,梁武帝弟,出为东郡,与武帝别。帝曰:‘我年已老,与汝分张,甚以恻怆。’数行泪下。侯遂

  • 膺滂

    《后汉书.李膺传》及《后汉书.范滂传》载:东汉李膺、范滂两人均因党锢被害。因以“膺滂”为遭受党祸的典实。清龚鼎孳《秦淮社集白孟新有诗纪事和韵》:“十年兰艾天难问,诸子膺 滂事可怜。”清陈维崧《沁园春.

  • 奚奴负囊

    源见“锦囊佳句”。谓蓄材作诗。宋杨冠卿《鹧鸪天.次韵宝溪探梅未放》词:“江路晚,夕阳低。奚奴空负锦囊归。”

  • 豹藏

    同“豹隐南山雾”。唐王季文《九华山谣》:“雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别?”

  • 称善人

    《东观汉纪.马援》:“马援击交趾,谓官属曰:‘吾从弟少游,尝哀吾慷慨多大志,曰士生一世,但取……乡里称善人,可矣。’”马少游曾经说过,但愿死后乡亲们说是一个好人,就心满意足了。后以“称善人”比喻一生清

  • 红叶题诗

    唐.孟棨《本事诗.情感》:“顾况在洛,乘间与三诗友游于苑中,坐流水上,得大梧叶,题诗上曰:‘一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。’况明日于上游,亦题诗叶上,放于波中,诗曰:‘花落深言莺亦悲

  • 虚左夷门

    源见“信陵虚左”。谓礼贤下士。明许自昌《水浒记.谋成》:“谁料你浪得虚名,那里肯虚左夷门。”