源见“纳污藏疾”。谓包藏容纳污秽之物，形容宽宏大度，能包容一切。后多比喻包容坏人坏事。《野叟曝言》二回：“俺们僧家与你们儒家一样，藏垢纳污，无物不有。”鲁迅《且介亭杂文末编．女吊》：“大概是明末的王思任说的罢：‘会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地。’”
并列 垢、污，肮脏污秽的东西。比喻隐藏宽容坏人坏事。语本《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”李大钊《青年与农村》：“若想廓清选举，使这种新制度不作高等流氓们～的巢穴、发财作官的捷径，非开发农村不可。”△贬义。形容宽容坏人坏事。→含垢纳污 招降纳叛 ↔涤瑕荡垢。也作“纳垢藏污”、“藏污纳垢”、“藏垢怀耻”、“纳污藏垢”、“纳污藏秽”、“纳污含垢”。
源见“陈蕃榻”。表示礼遇嘉宾。南州，借指南昌高士徐稚。明 汤式《湘妃引．山中乐四阕赠友》曲之一：“北海宴朝朝布摆，南州榻夜夜铺排。”明夏完淳《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》诗：“逢人便下南州榻，满座还开
任何事物过于兴盛就必然会走向衰退，即是事物发展到极度时，就向相反的方向发展的意思。《战国策．秦策》：“物盛则衰，矢之常数也。进退盈缩变化，圣人之常道也。”主谓 事物发展到兴盛的时候，就会开始衰败。《史
源见“残锦”。谓才思减退。元郭钰《和酬宋竹坡韵》：“旧来叔夜交游绝，老去文通笔砚枯。”
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》：“后魏河涧王琛，……有婢朝云，善吹篪（注：音chí，古代的一种竹管乐器，横吹，形似笛），能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。
源见“闻鸡起舞”。谓志士奋发。柳亚子《送沫若赴苏联》诗：“祖逖着鞭原不易，刘琨舞剑意如何？”
同“龙头人”。明何景明《六子诗．康修撰海》：“矫矫龙头士，腾跃在明时。”【词语龙头士】 汉语大词典：龙头士
同“北斗以南一人”。宋王以宁《好事近》词：“诗客少微家，世有斗南人杰。”
希世罕有的功绩。不世：不是世所常有。《后汉书．隗嚣传》：“足下将建伊、吕之业，弘不世之功。”李贤注：“不世者，言非代之所常有也。”《三国志．魏志．陈思王植传》：“书曰：‘有不世之君，必能用不世之臣；用
《汉武帝故事》：“颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝辇进郎署，见驷庞眉皓发，上问曰：‘叟何时为郎，何其老也？’对曰：‘臣文帝时为郎。文帝好文，而臣好武；至景帝好美，而臣貌丑；陛下即位，好少而臣已老
同“林下风气”。《好逑传》十三回：“因访知老先生令爱小姐，乃闺中名秀，又擅林下高风，诚当今之淑女，愿以丝萝上附乔木久矣。”见“林下风气”。《好逑传》13回：“因访知老先生令爱小姐，乃闺中名秀，又擅～，