晋．葛洪《神仙传》卷二《王远》：王远“入山修道道成，汉孝桓帝闻之，连征不出。……初，远欲东入括苍山，过吴，住胥门蔡经家。蔡经者，小民耳，而骨相当仙。远知之，故住其家。遂语经曰：‘汝生命应得度世，欲取汝以补官僚耳。然少不知道，今气少肉多，不得上去。当为尸解，如从狗窦中过耳。’于是告以要言，乃委经而去。经……忽然失之。视其被内，唯有皮，头足俱如蝉蜕也。”
传说蔡经生来骨有仙气，经神仙王远传以修仙神诀，他就尸解成仙而去。后遂用为尸解成仙之典。
唐．李德裕《遥伤茅山县孙尊师三首》其二：“弟子悲徐甲，门人泣蔡经。”
源见“名落孙山”。谓应该考中的人却未中。清蒲松龄《邀孙学师景夏饮东阁小启》：“学宫之堂构未竣，故使孙山落第。”
源见“卧薪尝胆”。指繁殖人口，聚积物力。宋范成大《潺陵》诗：“莫讶土毛稀，须知人力槁。生聚何当复，兹事恐终老。”清赵翼《米贵》诗：“勾践当年急生聚，令民早嫁早成婚。”【词语生聚】 汉语大词典：生聚
汉．司马迁《史记．留侯世家》：“留侯（指张良）乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’
长期习惯怎样，就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。语出《书．太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”孔安国传：“言习行不义，将成其性。”晋．葛洪《抱朴子．勗学》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学
泛指骏马。宋辛弃疾《破阵子》词： “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。” ●《三国志·蜀志·先主传》 “荆州豪杰归先主(刘备)者日益多，表(刘表)疑其心，阴御之“南朝宋裴松之注引《世说新语》曰：“备屯樊城。
源见“牛角挂书”。形容刻苦攻读。清 叶肇梓《牧牛词》：“太平牧牛有余乐，不用将书挂牛角。”
同“五湖舟”。唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。”
《礼记．月令》：“孟东之月……其帝颛顼。”“仲冬之月……其帝颛顼。”“季冬之月……其帝颛顼。”《礼记》称孟冬、仲冬、季冬三冬之月“其帝颛顼”，意思是说颛顼是主司冬季之神。唐．杜甫《西阁曝日》诗：“羲和
源见“汉官仪”。指传统旧制。比喻帝室中兴，国土重光。南朝 宋谢朓《始出尚书省》诗：“还睹司隶章，复见东都礼。”唐杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》诗之二：“司隶章初睹，南阳气已新。”【词语司隶章】 汉
同“连篇累牍”。清 周亮工《重阳后二日》诗：“连篇累帧真难竟，引睡能消字几行。”见 “连篇累牍”。清·周亮工《重阳后二日》诗：“～真难竟，引睡能消字几行。”【词语连篇累帧】 成语：连篇累帧汉语大词典