唱骊歌
同“歌骊驹”。周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗之二：“东风催异客，南浦唱《骊歌》。转眼人千里，消魂梦一柯。”
同“歌骊驹”。周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗之二：“东风催异客，南浦唱《骊歌》。转眼人千里，消魂梦一柯。”
原作“相待如宾”，原指夫妻间相互尊敬，后也泛指人与人之间的互相尊重。晋文公末年，晋大夫胥臣出使途中路过冀地，看到冀缺锄草，他的妻子给他送饭，很恭敬，相待如宾。胥臣和他一起回来并向晋文公推荐了冀缺。他说
源见“紫气东来”。本指老子骑青牛出函谷关西游，后借指飞升成仙或隐遁避世。唐韦渠牟《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。”宋刘克庄《汉宫春．癸亥生日》词：“平章前哲，驾青牛、去底差强。”
《后汉书．冯异传》载：刘秀称帝前，自蓟东南驰至饶阳 无蒌亭，众皆饥疲。冯异上豆粥。及至南宫，遇大风雨，异复进麦饭菟肩，因复渡虖沱河至信都。刘秀称帝后，诏赐异以珍宝衣服钱帛，曰：“仓卒无蒌亭豆粥，虖沱河
《孟子．尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因用“习焉不察”表示习惯于某种事物而察觉不到其中的问题。宋张淏《云谷杂记．取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，
薄：迫近。浅：时间短。 太阳靠近西山，将要落下，老人只有一丝气息，将要断绝。寿命不长了，死亡就在旦夕。 比喻衰老的人临近死亡，或腐朽的事物，即将覆灭。语出晋．李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息
源见“和氏之璧”。比喻多次参加科举考试。唐卢僎《途中口号》：“抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。”
泛指美貌多情的女子。唐梁锽《观王美人海图障子》诗： “宋玉东家女，常怀物外多。” 参见：○东墙窥宋【词语东家女】 汉语大词典：东家女
《礼记．文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”本谓按季节采用不同的学习方式，后泛指学习咏诵。南朝 梁陆倕《为豫章王庆太子出宫表》：“冬书秋记，夙表睿资；春诵夏弦
源见“猿鹤沙虫”。比喻战死的兵卒或死于战乱者。亦泛指一般百姓。唐罗隐《投湖南于常侍启》：“物汇虽逃于刍狗，孤寒竟陷于虫沙。”唐黄滔《周以龙兴赋》：“子蛮貊而虫沙附，甲忠信而鬐鬣张。”【词语虫沙】
《三国志．蜀书．庞统传》裴松之注引《襄阳记》：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。……”三国时，庞德公用卧龙、凤雏、水镜来比喻人的性格、才能等。后因以“卧龙、凤雏”比拟有将相