京：大。 表示大得没有可以相比的。语出《左传．庄公二十二年》：“五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”孔颖达疏：“莫之与京，谓无与之比大。”南朝．梁．萧统《陶渊明集序》：“其文章不群，辞彩精拔，抑扬爽朗，莫之与京。”唐．皮日休《文中子碑》：“先生之功，莫之与京。”宋．徐铉《洪州西山重建应圣宫碑铭》：“上士勤行，守臣莅职，秩祀之盛，莫之与京。宋．尤袤《全唐诗话．钱起》：“高仲武云：‘员外诗体格清奇，理致清淡，革齐宋之浮游，削梁陈之靡曼，迥然独立，莫之与京。’”
主谓 莫，没有谁。之，第三人称代词。京，高、大。没有谁能比得上他的盛大。形容极大。《左传·庄公二十二年》：“八世之后，～。”南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，～。”△褒义。多用于表示杰出的赞誉之辞。→首屈一指 无与伦比 数一数二。也作“大莫与京”。
《文选》卷四十一旧题汉．李少卿（陵）《答苏武书》：“嗟呼子卿，人之相知，贵相知心。”少卿，汉．李陵字；子卿，汉．苏武字。苏、李二人为至交好友。李陵《答苏武书》称“人之相知，贵相知心。”后用为咏好友知心
源见“蕉鹿梦”。喻指世上得失荣辱无常。宋 赵必?《沁园春．归田作》词：“叹塞翁失马，祸也福也；蕉间得鹿，真欤梦欤？”
《诗．周南．螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙振振兮。螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙蛰蛰兮。”《诗》序谓：“螽斯，后妃子孙众多也，言若螽斯不妒忌，则子孙众多也。”螽斯，本为《
源见“和氏之璧”、“隋侯之珠”。喻杰出的人才。明陈汝元《金莲记．偕计》：“想天朝罗网收豪俊，献皇家楚璧隋珍。”并列 和氏璧和隋侯珠。比喻杰出的人材。明·陈汝元《金莲记·偕计》：“想天朝罗网收豪杰，献皇
同“问奇字”。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“未许中郎得异书，且与扬雄说奇字。”
汉．班固《汉书．贾谊传》：“择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：‘少成若天性，习贯如自然。’”贯：惯。习惯：长期养成的某种行为或社会风尚。习惯了之后就变成平常的事了。此为孔子语。后因以“习惯成自然”
同“邵平田”。元许有孚《摸鱼子》词：“有双桧亭台，万荷池沼，安我邵平圃。”【词语邵平圃】 汉语大词典：邵平圃
《楞严经》卷九：“于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，佛教指无色界四空天之一。后因以“想入非非”指意念进入玄妙的境界。清 梁廷枏《曲话》三：“至其离奇变幻
源见“薏苡明珠”。谓真假是非混淆不清。清唐孙华《述悲》诗之二：“白璧苍蝇遭点污，珍珠薏苡未分明。”
见“为德不卒”。【词语为德不终】 成语：为德不终汉语大词典：为德不终