唐崔令钦《教坊记》载：唐 苏五奴妻张少娘，善歌舞，有邀迎者，五奴辄随之前，人欲得其速醉，多劝以酒。五奴曰：“但多与我钱，虽吃?子亦醉，不须酒也。”后因称鬻妻者为“五奴”。宋 元时又用以称龟奴。五，为乌
源见“采薇”。称扬为节义而死。唐李白《笑歌行》诗：“巢 由洗耳有何益，夷 齐饿死终无成。”唐卢仝《扬州送伯龄过江》诗：“夷 齐饿死日，武王称圣明。节义士枉死，何异鸿毛轻。”
《史记．苏秦列传》：“苏秦者，东周雒阳人也。……出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：‘周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！’苏秦闻之而惭，自伤，乃闲门不出
参见：排虚翮【词语六翮】 汉语大词典：六翮
参见：卫夫人
《礼记．乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音者矣。”郑玄注：“遗，犹馀也。”后因用“弦外遗音”表示乐声中蕴含有令人难忘的韵味，亦比喻文辞、语言中的言外之意。宋陆游《雨后殊有秋意》诗：“只
挈瓶：提瓶准备汲水。假：借。 指仅有一点挈瓶汲水的小聪明，就能谨守住汲器不往外借。 比喻懂得慎其所守。语出《左传．昭公七年》：“人有言曰：‘虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。’”杜预注：“挈瓶汲者，喻
源见“三人成虎”。谓流言惑众，以假乱真。汉王充《论衡．累害》：“夫如是市虎之讹，投杼之误不足怪，则玉变为石、珠化为砾不足诡也。”宋陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗：“怨谤相乘真市虎，技能已尽似黔驴。”
参见：断织
同“李膺舟”。明何景明《同李川甫邹子家过张子言舍》诗：“元礼舟堪并，邹阳赋更嘉。”