色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无名氏《籍川笑林》：“有儒、道、释、吏同酒席，行令，取句语首尾字一同。儒者曰：‘上以风化下，下以风刺上。’道士曰：‘道可道，非常道。’释曰：‘色即是空，空即是色。’吏曰：‘牒件上，如前谨牒。’”明．洪楩《清平山堂话本．陈巡检梅岭失妻记》：“尊圣要解虎项金铃，可解色心本性。色即是空，空即是色，一尘不染，万法皆明。”《古今小说．月明和尚度柳翠》：“可惜法名玉通，今朝作事不通；不去灵山参佛祖，却向红莲贪淫欲。本是色即是空，谁想空即是色！”
意谓陈旧的事物变得面目一新。语出毛泽东《水调歌头．重上井岗山》：“久有凌云志，重上井岗山。千里来寻故地，旧貌变新颜。”毕庶昌、周代《从荷花生日谈起》（《长江日报》1993年8月10日）：“近年，三镇旧
倨：傲慢。 先前傲慢而后来恭敬。 形容对人态度由坏变好。语出《史记．苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”《世说新语．排调》：“谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣。跣外屋外，方蹑
《北史．熊安生传》：“道晖好著高翅帽，大屐（木底有齿的鞋叫屐）。州将临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言学识比三公。”北齐的宗道晖，喜欢戴高翅帽，穿大木屐。每当州将来到时，他就穿戴这样的鞋帽进见，
同“连六鳌”。唐李商隐《异俗》诗之二：“点对连鳌饵，搜求缚虎符。”亦借以谓人富有才干，可成大事。唐李白《赠临洺县令皓弟》诗：“钓水路非远，连鳌意何深？”【词语连鳌】 汉语大词典：连鳌
同“舞荒鸡”。唐谭用之《秋宿湘江遇雨》诗：“江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。”
踵：脚后跟。鞋后跟破裂，暴出了脚跟，衣袖破烂，臂肘露在外边，形容衣履破烂，穷困不堪。《庄子．让王》：“曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决
汉王充《论衡．道虚》：“儒书言，淮南王(刘安)学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有
同“刀买犊”。宋王楙《六州歌头．上广西张帅》词：“刀换犊，戈藏革，士休营。”
源见“天女散花”。指传说中以散天花验证诸菩萨、声闻的向道之心。清 袁龙《梁州新郎．戏赠》词：“即空即色凭虚造，散天花休着坚牢。”
楼阁上美丽漂亮的佳人。此指南朝陈后主陈叔宝的贵妃张丽华。至德二年，后主建造临春、结绮(qǐ起，有文彩的丝织品)、望仙三阁，阁高数丈，数十间相连，镶金嵌玉，极为豪华。张丽华居住结绮阁，常在楼台梳妆打扮，