《吕氏春秋．察微》：“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：‘赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣！’”
鲁国有条法律，凡是鲁国人在其他诸侯国当了奴婢的，有人能把他们赎回鲁国来，可去国库领回用去的赎金。子贡（端木赐）从诸侯国赎回不少鲁国人，却从来不去领赎金。孔子认为，此举将影响鲁人因视受金为不廉而不再赎人。后用为仗义救人不求报之典。
《文选》卷四。任彦昇《百辟劝进今上牋》：“盖闻受金于府，通人之弘致；高蹈海隅，匹夫之小节。”唐．李瀚《蒙求》：“端木辞金，钟离委珠。”
主谓 指子贡赎人臣妾而辞取金的故事。语本《孔子家语·致思》：“鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：‘赐失之矣，夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国，富者寡而贫者众，赎人受金，则为不廉，则何以相赎乎，自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。’”[例]他～，精神可嘉。△多用于品性方面。
原指与人同做好事。后也用作善意帮助人或帮助人进步的意思。孟子说，子路这个人，一听到人家告诉他有过错就表示高兴，大禹听到有益的话，便向人拜谢。大舜比他们两个更伟大，他愿意跟别人一同行善，抛弃自己不对的，
《史记．货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。’”传说春秋末越大夫范蠡向其师计然学谋略七，用其五佐越即获成功。后因以“七策五成”谓谋略高深。
源见“郤诜丹桂”。谓考试及第的梦想。唐孙定《下第醉中寄储》诗：“一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。”【词语东堂梦】 汉语大词典：东堂梦
齿：年齿。在乡里中尊重年高者。《孟子．公孙丑下》：“朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”又《庄子．天道》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。”
源见“麻姑掷米”。指仙家神奇变化之戏。宋程俱《读神仙传》诗之四：“就公蜡封三尺喙，不能掷米作珠为狡狯。”【词语掷米作珠】 汉语大词典：掷米作珠
《史记．冯唐列传》：“上（汉文帝）既闻廉颇、李牧为人良说，而搏髀曰：‘嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！’（冯）唐曰：‘主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。’”李牧，战国赵之良将，他北防
《史记．五帝本纪》：“蚩尤最为暴，莫能伐。”唐．张守节《史记正义》：“《龙鱼河图》云：‘天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。”黄帝与蚩尤作战，不能取胜。上天乃遣神女玄女下凡，授
吠：狗叫。非其主：不是它的主人。 狗对不是主人的人狂嗥。 比喻人各为其主。语出《战国策．齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”《史记．淮阴侯列传》：“上曰：‘若教韩信反，何冤？
诃（ ㄏㄜ hē 喝）：即“呵”，大声喝叱。斥骂佛祖。释家每有词佛骂祖之语，意图为学人解除桎梏束缚，解放思想。《五灯会元》：“德山宜鉴禅师抵沩山，山至晚，问首座今日新到在否？座曰：‘当时背却法堂，
源见“梦幻泡影”。喻指去世。清平步青《霞外攟屑．诗话》：“即予同年生，八九已露电。”【词语露电】 汉语大词典：露电