牛迹
《淮南子．汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”东汉．高诱注：“涔，雨水也，满牛蹄迹中，言其小也。”
牛迹，牛蹄印迹。牛蹄印迹中只能储存极少量的雨水，故若养鱼是不可能的。
唐．李群玉《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼》诗：“但用须弥藏芥子，安知牛迹笑东溟。”
《淮南子．汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”东汉．高诱注：“涔，雨水也，满牛蹄迹中，言其小也。”
牛迹，牛蹄印迹。牛蹄印迹中只能储存极少量的雨水，故若养鱼是不可能的。
唐．李群玉《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼》诗：“但用须弥藏芥子，安知牛迹笑东溟。”
《史记．项羽本纪》：“汉王乃追项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期令而击楚军。至固陵，而信越之兵不会。……（汉王）谓张子房曰：‘诸侯不从约，为之奈何？’对曰：‘楚兵且破，信、越未有分地，其不
同“一壶千金”。明王夫之《读〈陈书〉书后》：“当其乱之难讫，天且萦纡以延衍之；极乎其中，天为尽，天情且息，犹未尝无千金一瓠之几。然且拂乱以即于倾仆，斯诚可为之大哀也矣。”偏正 比喻东西虽然轻贱，关键时
志：指人的思想感情。永：通“咏”，吟唱。 诗是用来表达思想感情的，歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”宋．吴淑《歌赋》：“嘉有辞之津女，伟守节之陶妻
《后汉书．徐稚传》：“及林宗（郭泰字林宗，他是徐稚的朋友）有母忧（指母丧，旧时称遭父母之丧为“丁忧”），稚往吊之，置生刍（新刈之草，即青刍）一束于庐（即庐墓，古时父母死后，在墓旁搭盖小屋，供服丧者居住
参见：范宣洁行
源见“五鹿角折”。形容人富有辩才。清张英《赠螺浮黄门》诗：“岳鹿折来真有胆，山龙补处自无痕。”
源见“华亭鹤唳”。指鹤的鸣声凄清。金元好问《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“辽海故家人几在，华亭清唳世空怜。”
源见“王乔凫舄”。喻指县令的行踪。宋范成大《李子永赴溧水过吴访别戏书送之》诗：“匆匆叶县双凫舄，换却山阴访戴船。”
《山海经》卷八《海内东经》：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”鲋鱼之山为帝颛顼及其九嫔的葬地。后因用为咏古代帝后墓葬之典。《文选》卷五八谢玄晖《齐敬皇后哀策文》：“陋苍梧之不从兮
亦作“逢人说项”。意思是称扬人善。唐代国子祭酒杨敬之雅爱项斯之才，逢人就称赞他。杨敬之《赠项斯》诗：“几度见诗诗尽好，及览标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”后谓替人说好话或讲情为“说项”。