词语吧>历史百科>历史典故>牛刀割鸡

牛刀割鸡

指孔子给子游开玩笑说:杀鸡何必用宰牛刀。后以此典比喻做小事不值得用大气力,或做一般事不必烦劳高手、专家;也用以称扬地方官治政有方。子游(前506年——?),言氏,名偃,又称子游。吴国(都城吴,今江苏苏州)人。孔子学生,擅长文学,春秋末儒者,提倡以礼、乐为教。当时,子游受完学业,做了武城(南武城,鲁国地,今山东费县西南)长官。孔子经过武城,听到弹琴歌吟声音。孔子微笑着说:“杀鸡何必用宰牛刀?”子游说:“从前我听先生说过:‘做官学习道理,就会爱护人;老百姓学习道理,就容易听使唤。’”孔子说:“学生们,言偃(子游)说话是正确的。我前面所说那句话不过是开玩笑。”孔子认为子游熟悉古代文献。此典又作“武城弦歌”、“割鸡”、“武城鸡”、“牛刀”、“弦歌”、“武城声”、“割鸡手”、“弦歌化”、“言游弦歌”、“小试牛刀”、“牛刀小邑”。

【出典】:

史记》卷67《仲尼弟子列传》2201、2202页:“子游既已受业,为武城宰(县长)。孔子过,闻弦歌(弹琴吟诗。古代一种读书法,将诗填入谱成之乐曲,乐器伴奏而歌。子游遵孔子教导,提倡礼、乐,所以邑人都学习弦歌)之声。孔子莞(Wǎn晚)尔(微笑)而笑曰:‘割鸡焉用牛刀(比喻治理这样小县,不必用教育)?’子游曰:‘昔者偃闻诸(“之于”合音词)夫子曰:君子学道(指儒家所奉行之政治主张)则爱人,小人学道则易使。’孔子曰:‘二、三子(不定数,犹言学生们),偃之言是也。前言戏之(孔子听到弦歌声,很高兴,故意说反话,经子游质问,承认是戏言)耳。’孔子以为子游习(熟悉)文学。”

【例句】:

晋·潘尼《赠河阳》:“桐乡建遗烈,武城播弦歌。” 唐·李白《赠清漳明府侄聿》:“天开青云器,日为苍生忧。小邑且割鸡,大刀伫烹牛。” 唐·张九龄《赠澧阳韦明府》:“谁开太阿匣,持割武城鸡。” 唐·元稹《刘颇河中府河西县令》:“河西近边,择吏惟精。勿吝牛刀,为我烹割。” 唐·杜牧《郡斋独酌》:“弦歌教燕赵,兰芷浴河湟。” 宋·苏辙《送傅宏著作归觐》:“民事近来多迫促,弦歌聊试武城声。”宋·黄庭坚《送舅氏野夫》:“平生割鸡手,聊试发硎刀。” 元·揭傒斯《送简河源》:“俗入弦歌化,民知礼乐尊。” 元·揭傒斯《送刘旌德》:“宓氏弹鸣琴,言游亦弦歌。” 明·冯惟敏《新水令·贺凤渚公镇易州》:“当日个小试牛刀,至如今大展龙韬。” 清·钱谦益《丙申春就医秦淮》之九:“牛刀小邑亦长编,朱墨纷披意惘然。”


主谓 牛刀,宰牛用的刀,比喻大材。比喻大才小用或方法不当。宋·朱熹《答蔡季通》:“旋运只是劳心之所致,小试参同之万一,当如~也。”△贬义。多用于指有大才干的人却担任着卑微的职务。→牛鼎烹鸡


【典源】《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游对曰:‘昔者偃也闻诸夫子曰:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”’子曰:‘二三子,偃之言是也。前言戏之耳。’”《史记·仲尼弟子列传》:“言偃,吴人,字子游。少孔子四十五岁。子游既已受业,为武城宰。孔子过,闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游曰:‘昔者偃闻诸夫子曰: 君子学道则爱人,小人学道则易使。’孔子曰:‘二三子,偃之言是也。前言戏之耳。’”

【今译】 孔子的弟子言偃字子游,他跟随孔子学习后,去做武城的县长。孔子经过武城,听到弹琴唱诗歌的声音,孔子不由微笑,说:“杀鸡何必用宰牛刀?”言偃答道:“以前我听先生教导过:“君子学习道就会有仁爱之心,百姓学习道就容易被支使。’”孔子说:“大家听着,言偃说的对,我刚才是开玩笑的话。”

【释义】 后以此典指做小事不值得用大气力,或做一般事不必烦劳高手、专家; 也用以称扬地方官吏治政有方; 或借指出任地方官。

【典形】 割鸡、割鸡手、牛刀、牛刀小邑、武城鸡、武城声、武城弦歌、弦歌、弦歌化、小试牛刀、言游弦歌、妙割无牛鸡、牛刀发硎、解牛刀、武城弦、惜牛刀、试牛刀。

【示例】

〔割鸡〕 唐·李白:“赠清漳明府侄聿》:“天开青云器,日为苍生忧。小邑且割鸡,大刀伫烹牛。”

〔割鸡手〕 宋·黄庭坚《送舅氏野夫》:“平生割鸡手,聊试发硎刀。”

〔牛刀〕 唐·元稹《刘颇河中府河西县令》:“河西近边,择吏惟精。勿吝牛刀,为我烹割。”

〔牛刀小邑〕 清·钱谦益《丙申春就医秦淮》之九:“牛刀小邑亦长编,朱墨纷披意惘然。”

〔武城鸡〕 唐·张九龄《赠澧阳韦明府》:“谁开太阿匣,持割武城鸡。”

〔武城声〕 宋·苏辙《送傅宏著作归觐》:“民事近来多迫促,弦歌聊试武城声。”

〔武城弦歌〕 晋·潘尼《赠河阳》:“桐乡建遗烈,武城播弦歌。”

〔弦歌〕 唐·杜牧《郡斋独酌》:“弦歌教燕赵,兰芷浴河湟。”

〔弦歌化〕 元·揭傒斯《送简河源》:“俗入弦歌化,民知礼乐尊。”

〔小试牛刀〕 明·冯惟敏《新水令·贺凤渚公镇易州》:“当日个小试牛刀,至如今大展龙韬。”

〔言游弦歌〕 元·揭傒斯 《送刘旌德》:“宓氏弹鸣琴,言游亦弦歌。”


【词语牛刀割鸡】  成语:牛刀割鸡汉语词典:牛刀割鸡

猜你喜欢

  • 燕颔虎头

    源见“封侯万里”。能立功封侯者的相貌。《花月痕》四二回:“总兵燕颔虎头,后来功名鼎盛。”见“燕颔虬须”。《花月痕》42回:“总兵~,后来功名鼎盛,如何会死?”【典源】 《东观汉记·班超》:“(班)超行

  • 苏圃

    元.脱脱等《宋史.隐逸传下.苏云卿》:“苏云卿,广汉人。绍兴间,来豫章东湖,结庐独居,待邻曲有恩礼,无良贱老稚皆爱敬之,称曰苏翁。……披荆畚砾为圃,艺植耘芟,灌溉培壅,皆有法度。虽隆暑极寒,土焦草冻,

  • 蜀魂

    同“蜀帝魂”。唐李商隐《燕台诗.春》:“蜀魂寂寞有伴未?几夜瘴花开木棉。”【词语蜀魂】   汉语大词典:蜀魂

  • 平泉草木

    唐.高骈《剧谈录》卷下“李相国宅”:“平泉庄去洛城三十里,卉木台榭,若造仙府。有虚槛,前引泉水萦回,穿凿像巴峡洞庭十二峰九派,迄于海门。皆隐隐见云霞龙凤草树之形。……”又见宋.王谠《唐语林》卷七。此是

  • 若士

    源见“汗漫游”。代指仙人。唐唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》诗:“长忆映碑逢若士,未曾携杖逐壶公。”【词语若士】   汉语大词典:若士

  • 井络

    《文选》卷四晋.左太冲(思)《蜀都赋》:“岷山之精,上为井络。”晋.刘渊林注:“《河图括地象》曰:‘岷山之地,上为井络。’”井络,星宿名。精,灵气。井络星下临岷山之地,故使蜀地山川顿生灵气。后因用为咏

  • 马入华山

    同“马放南山”。北周庾信《贺平邺都表》:“当今鹿台已散,离宫已遣,兵藏武库,马入华山。”主谓 将马放归于华山的南面,表示天下太平,不再打仗。语本《尚书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林

  • 明镜不疲

    《世说新语.言语》:“孝武将讲《孝经》(孝武,指东晋孝武帝司马曜),谢公兄弟与诸人私庭讲习(谢公,指谢安。孝武帝讲《孝经》,谢安、谢石等及袁羊、车胤、陆纳、卞耽、王混、袁宏在讲经时,各自有所执事,为了

  • 锦机情词

    源见“织锦回文”。指苏蕙织锦所成的回文诗。元 商衟《夜行船》曲:“锦机情词,石镌心事,半句儿几时曾应?”

  • 罢马不畏鞭棰

    疲劳乏力的马不怕鞭打,比喻穷困不堪的老百姓不怕严刑峻法。罢:通“疲”。汉代桓宽《盐铁论.绍圣》:“罢马不畏鞭棰,罢民不畏刑法。”主谓罢,通“疲”。疲劳乏力的马不怕鞭打。比喻处于绝境的人而无所畏惧。语出