同“范叔袍”。清顾炎武《酬归祚明等四子韭溪草堂联句见怀二十韵》：“卧冷王章被，穷馀范叔绨。”
同“使酒骂座”。《新五代史．杨隆演传》：“知训尝使酒骂坐，语侵隆演，隆演愧耻涕泣，而知训愈辱之。”见“使酒骂座”。《新五代史·吴世家·杨隆演》：“知训尝～，语侵隆演，隆演愧耻涕泣，而知训愈辱之。”【词
同“三折肱为良医”。唐欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医。予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文则。”见“三折肱为良医”。唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“～。予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文则。”
源见“涸辙之鲋”。卖干鱼的店铺。比喻死境、绝境。《晋书．闵王承传》：“足下若能卷甲电赴，犹或有济；若其狐疑，求我枯鱼之肆矣。”梁启超《生计学学说沿革小史》：“庸知一人之不利，驯至为一国之不利，一种之不
《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”白驹指白色幼马，为贤者所乘。白驹在空谷，比喻贤能之人在野而不出仕。后亦以白驹空谷喻贤者出仕而谷空。《文选．任昉〈为萧扬州荐士表〉》：“白驹空谷，振鹭在庭。”
源见“和氏之璧”。谓怀才待遇。宋刘筠《许洞归吴中》诗：“荆山待价何忧晚，龟手犹期裂地酬。”
源见“木人石心”。指不为声色威势所动的人。宋苏轼《复次放鱼韵答赵承议》：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌小海。”
宋．曾敏行《独醒杂志》卷七：传说以小口罂盛肉埋于野，狐欲食而喙不得入，馋涎流滴罂内，渍入肉中。取其肉晒为脯末，食之令人迷惑而生幻影。涎，唾液。相传狐狸的唾液有迷惑人的作用。后因以“野狐涎”用为迷惑人的
源见“病入膏肓”。指危重难治之症或顽固的癖好。《晋书．王戎传》：“〔王戎〕每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。又不俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。”五代王定保《唐摭言．怨怒》：“必欲闻之，则当先之以卑
急急：犹言“火急”。如律令：汉代公文用语，表示公文一到，要像对待律令一样加以执行。 道教敕语。常用于符咒之末，意思是火速遵令而行。语出唐．陈子昂《荣海文》：“无昏汩乱流以作神羞，急急如律令。”唐．释