百匹凡马向一匹千里马进攻。比喻众愚攻一贤。《管子．霸言》：“诸侯合则强，孤则弱。骥之材而百马伐之，骥必罢矣。”罢：通“疲”。【词语百马伐骥】 成语：百马伐骥汉语大词典：百马伐骥
《乐府诗集．刘生》：“《乐府题解》曰：‘刘生不知何代人，齐梁已来为《刘生》辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》
见〔探赜索隐，钩深致远〕。并列 钩取深处的东西，并招致远处之物。后来比喻探索深奥的道理或形容治学的广博精深。语出《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”《汉书·陈汤传》：“扬～之威，雪国家累年之耻。
同“刘伶好酒”。唐元稹《酬乐天劝醉》诗：“刘伶称酒德，所称良未多。”【典源】《世说新语·文学》：“刘伶著《酒德颂》、意气所寄。”注引《竹林七贤论》曰：“ (刘伶) 未尝措意文章，终其世，凡著《酒德颂》
宋．计有功《唐诗纪事》卷六十五“雍陶”载：雍陶典（掌管）阳安，送客至情尽桥。问其故（指此桥为何名为情尽），左右曰：“送迎之情止至，故桥名情尽，”陶命笔为一诗云：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改
谓出身低残的人经过努力也可以作官。宋代张师正《倦游录》载：文彦博在榆次时见衙门一新鼓，遂题诗于上云：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知它。如今幸有黄绸被，努出头来听放衙。”
布帛：泛指御寒之物。矛戟：均为古代兵器。 对人讲有帮助的话，比穿上布帛还温暖；用言语伤人，比矛戟还厉害。语出《荀子．荣辱》：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
《蜀记》：“鳖灵于楚死，尸乃溯流上，至汶山下，忽复更生，乃见望帝，望帝立以为相。时巫山瓮江蜀民多遭洪水，灵乃凿巫山，开三峡口，蜀江陆处，后令鳖灵为刺史，号曰西州皇帝。以高功，禅位与灵，号开明氏。”古代
南朝．梁．刘勰《新论》：“公输之刻凤也，冠距未成，翠羽未树，见其身者，谓之龙鸱（鸱，音chī，鹞鹰），见其首者，名曰鴮鸅（音wū zé，鸟名）人皆訾其丑而笑其拙。及凤之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身霞散
《汉书．直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特无奈其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的造谣毁谤。唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“自古贤人才士，秉志